【正見網2025年01月13日】
釋迦牟尼佛在入涅槃前，先是因嚴重的背痛而不得不躺下休息，後又因食物中毒而導致劇烈腹痛。這些病痛並不是無緣無故，而是他前世中所結的因緣，在當下顯現的結果。
釋迦牟尼佛曾親自為弟子們講述前世，說明了即使是他這樣高的境界，也必須承擔過去的因緣果報。
釋迦牟尼佛講到他背痛的原因，是由於前世他作為婆羅門時，與力士相撲而折斷對方的脊骨所得的業報。
他還講到很久以前，他是一位修橋的工匠，有一次，他在修橋時，因為趕工期，來不及清理現場，曾用一顆生鏽的鐵釘釘進了一隻烏龜的背部。
他完全意識不到自己的行為會對烏龜造成多大的傷害，他只想著儘快完成自己的工作。
他還講到，很多年之前，他作為獵人，為了捕獲獵物，曾用毒藥塗抹在食物上，置放於森林中。
到了這一世，因果報應到了結果的時候，最終借食物中毒而進入了涅槃。
作為佛教的創始人，釋迦牟尼佛以無邊的智慧和慈悲，為眾生開示了生死、病痛與輪迴的真相。但是在業力面前，覺者也害怕，多大神通也害怕業力。
人在修煉圓滿時是沒有業力的，有一點也圓滿不了，那麼釋迦牟尼佛到了晚年臨涅槃前為甚麼還會有業力呢？研究佛學的都認為他在菩提樹下悟得了無上正等正覺，其實並不是這麼回事，他當時只是證悟了菩薩境界，可以傳法度人了。羅漢就不能講法，他沒有這個能力，度人最低得是菩薩。經上說，他在四十九年傳法過程中，也在不斷提高層次，直到涅槃前才達到了如來境界。
修煉界流傳一句話，叫神通不敵業力，人無論修煉多高，只要沒有圓滿，就會受業力牽制。人在修煉圓滿時有能力解決業力，也可以替別人消業，但業力不能無緣無故消失，想讓它消失就得替他承擔這份業力。
有人覺得我講佛教故事，會不會存在不二法門的問題？我是站在我這一門我這個層次的認識在談，從新解讀它，其實是在糾正人們對佛教的固有認識。同時，佛教故事也是傳統文化的一部分，是修煉人的故事。
大覺者度人，都要替弟子消業，能力越大消的就越多。以前還好說，那時候人的業力沒有那麼大，今天就不行了，今天的人業力大得嚇人，不替他消業誰都沒辦法修煉。這種情況下，覺者也會出現衰老等常人的狀態，當然他有能力解決，讓自己顯得年輕，但那樣就破迷了。過去深山中很多性命雙修的修煉人在打通大周天后，年齡立馬就會定下來，不再衰老，但在世俗中修煉不能這麼做。比如說釋迦牟尼佛如果達到如來境界後沒有入涅槃，而是恢復三十歲模樣接著度人，那些異教徒誰還敢反對他呢？大家都來修了，連不信的都來修了，那也不算數了。
釋迦牟尼佛在下世度人前，不就是如來了嗎？如來下世按理說是不帶業力的，為甚麼他還會受前世業力影響呢？
這個問題困惑了很多佛學研究者，是佛經中的一大矛盾。我來解釋一下原因，這是因為他為了這次度人，之前就準備了很多世，反覆轉生，與人結緣，同時也造下了一些業力，人就是這樣，與人接觸中一定會造業。他並不是直接從天上轉生為悉達多王子的，這一世機緣成熟，就選擇了成佛，同時也要把之前輪迴中積攢的業力消解掉。
就好比今天的很多人，我談到他們來源非常高，比人們認識的佛陀來源還高，他們並不是直接從那個境界下世的，而是經歷的一個漫長的過程，一層層下走，最後來到了三界，三界中也有很多層天呀，他也不是一入三界就轉生人世間的，轉生人世間也不是這一世，而是很多世了，在這個過程中，他就會造下很多的業力。
所以人人修煉都不會一帆風順，人嘛，一定會造業。沒有業力的話，人修煉起來非常快，啥魔難都沒有直接就圓滿了。
根基好的人修起來就很快，幾天一個層次，沒有半年就達到了羅漢境界，等到根基用完，他也會修得很難很慢，可能好幾年都突破不了一個層次。很多人感覺到一開始修得很快，狀態也不錯，後來越修越難，很多年都沒有進步，老是在一個層次中徘徊，老是過不了某個關，就是這個原因。
這是一個非常艱難的階段，不少人看不到希望，自暴自棄，最終就放棄了。太可惜了，其實呢，他的境界已經很高了，只是給他鎖著不讓他知道而已。他一旦放棄修煉，馬上就會掉到常人的層次中，功也沒有了。
那麼多年那麼難都堅持過來了，卻在最後放棄了，這也是一種魔的干擾。它讓人覺得一切都是假的，身體消業過程中也讓他覺得自己沒有功。
無論修多高，只要有業力就可能以各種形式發作，不是精神上的就是身體上的，並不是修到很高境界，身體轉化完了，就沒有身體上的業力形式了。
功不是煉出來的嗎？放棄修煉了怎麼會馬上消失呢？人一旦不修了，他從心性上看就是常人，身上就不能有超常的東西，要全部收回去。
功是能量，是能量就會有消耗，並不是高功夫的人可以無限的發放，發放完了就沒有了，只不過它會再生，休息過來後還會長到以前的位置，經上講心性多高功多高。它有些像人的力氣，舉重運動員可以舉起200公斤的力量，累了他也會隨體力下降而下降，但是第二天休息過來他又可以舉起200公斤，因為他身體素質在那裡。
就像我們煉功，並不是煉的時間越長越好，你得有德去加持它，演化成功。
我在煉功時就能看到手心冒出一團白光，離手心十厘米左右，那就是能量，從勞宮穴發出來，手對著身體揮動的時候，不要超過十厘米，就會加持身上的經絡和機。
還有人的中指也是能量發放的主要位置，兩手相對，中指就跟磁鐵一樣吸在一起，隔空接通，像連接了一根無形的管子，能量呼呼的流通，力量非常大。
當然，我是半開著修的，有人可能一點也沒有感覺，什麼也看不到，沒有關係的，只要提高心性，按照法的要求去做，功就在長。
這就像一台磨麵機，你沒有原料干轉可不行，得加入小麥才能出麵粉。
佛教中教人打坐，定得時間越長越好，經上講過這個理，他修的不是他自己，這邊定得什麼也不知道了，那邊別人才能去修煉。
說到開放著修，我得說明一件事情，修煉中的人看到的不一定是真相，掌握的也不一定是真理，我只是談我這個層次的修煉體會，從無邊佛法中證悟的一點點能講出來的東西。還有很多東西不能講，沒辦法講，一講就錯，只能靠自己悟了。
人的心性要在和人接觸過程中提高的，在矛盾中提高，定得啥也不知道心性怎麼提高呢？如果真的可以，那還不如睡覺呢。
有些度人的覺者本身不帶業力下世的，他也有各種各樣的麻煩，但這不是他的麻煩，而是替世人承擔的。比如耶穌基督，他被人釘在十字架上，才有了後世子孫修煉基督教的機緣。他提前把這些人的業力消減了，因此，西方人，尤其是信仰基督教的國家，通常都比較發達，幸福指數也比較高。
20世紀下半葉，中東有一個已開發國家黎巴嫩，被稱為中東小巴黎，基督徒占該國人口一度達到70%，這讓基督徒在黎巴嫩政治中居於主導地位。然而到80年代，黎巴嫩的穆斯林人口反超基督徒，占據黎巴嫩人口的65%以上。黎巴嫩失去基督教國家底色，變成中東伊斯蘭國家的一員，同時，黎巴嫩也從已開發國家變為最落後的國家之一。
人就是這樣，你信仰正神，他就管你，護佑你，不信，他就不管你，收走給你的一切。
喜歡看外國電影的都知道，西方人發誓往往舉起右手伸出中指食指無名指三個手指，為甚麼是三個呢？它代表了三位一體，聖父、聖子和聖靈。意思是對神發誓，讓神作見證。後來無神論者發誓，他覺得不能用這個手勢，就握起拳頭來，表示誰都不信，那他是對誰發誓呢？所以，有信仰的人發誓，你可以用三個手指，也可以用五個手指，但不要舉起拳頭。
業力對常人來說很可怕，它會帶來病痛，麻煩，災禍，對修煉人來說，它只是提高心性的東西，師父利用它來讓人去掉執著心的。你沒有那顆心了，師父也不會讓業力影響你，他會把多餘的直接替你消掉。當然，前提是師父的功力很高才行，否則也動不了業力。
人的業力太複雜了，有些業力不影響人修煉的情況下，可能會讓它存在，同時也符合人類社會狀態，還可以持續的消業，還能考驗人的悟性，可能有這樣的情況。直到他圓滿的那一刻，才可能把業力全部拿下去。
人要圓滿了，必須沒有一點業力。可能有人聽說過帶業往生，那可不是圓滿呀，是帶著業到佛國世界做眾生去。有業力為甚麼也讓他升上去呢？他很多關鍵的人心都修去了，就剩下一點點人心，將來一定可以去掉的。而且在佛國世界劃一個空間出來，他還要接著修煉，那就太難了，沒有苦吃沒有矛盾就很難提高，一修就是幾萬年才進步一點點。
很多帶業往生的他會在佛國世界裡繼續執著他的執著，那裡心想事成，他會利用這種能力實現他的執著，所以就更難修。
人一定要在有限的生命進程中抓緊修煉，紅塵才是最好的修煉場，也不要幻想著帶業往生，不精進連帶業往生的機會都沒有的。你來自那麼高的宇宙空間，無量無際的你的眾生期盼你回去，你還想到誰的世界裡做眾生呢？你要修成的是無上正覺，圓滿到你來的地方。
