為甚麼放不下？

師父在《轉法輪》中講：「凡是在煉功中出現這個干擾，那個干擾，你自己得找一找原因，你有什麼東西還沒有放下。」

有一位青年同修A，感覺自己總是經常被思想業干擾，對男女之情、幸福婚姻似乎總有一種難以割捨的嚮往， 不由自主的嚮往男女間那種情意綿綿的感覺，嚮往那種體貼溫馨的感覺。

在法理上我們知道「情」是常人中的東西，是應該放下的，但現實中每當遇到符合自己觀念的異性時，還是不由自主的動心，思想中浮想聯翩。針對這種思想業，也發正念清除過，但是過一段時間後，思想還是不清淨。直到有一天學法時，師父在《轉法輪》中講：「也有一部份人到後來聽明白了我講課的內容，他放下了，身體淨化了，別人都一身輕了，他才開始祛病，才開始難受起來了。」同修A感到突然被點醒：為甚麼放不下？是因為沒明白這其中的理，也就是說沒有看透「男女之情、幸福婚姻」到底是什麼。

師父在    《美國法會講法》-〈紐約法會講法〉中講：「其實這個夫妻之緣我過去講過，這常人中的事情，因為講緣嘛我談到它。它怎麼促成的呢？往往大多數都是這樣的：這個人前一世對那個人有恩，那個人無以為報，前一世也許官很小、也許很窮。他受他的恩惠很大，他就心裡想著報答，那麼也可能促成夫妻之緣。那麼也有的人前一世愛慕他，或者倆個人都愛慕，可是沒有那個緣不能夠成為一家，那麼就能促成來世的夫妻之緣。」「另外還有什麼親朋好友啊，學生弟子啊，還有人與人之間的恩怨結成的這個緣，都能促成你成為一家，或者是一個群體，在社會上發生著社會的連繫，使這個人與人之間的矛盾、恩怨得以回報。這都是緣，都是指這個。」

婚姻，本質上來說其實是一種緣份或者業債關係。那麼一旦這種緣份或業債關係了結，兩個人之間就不會有任何的牽連了。而男女之間的好感、情意綿綿，根本上說是被「情」帶動下產生的，說白了就是專門給三界內生命安排的能把人牢牢的限定在這個迷的社會中用的，只有修煉才能跳出來，不在其中。而欲這種東西則完完全全是「獸性」的體現，這些都是修煉人必須要去掉的。

我們大法的修煉方式是一旦有修好的部份就被師父隔開了，目地是不讓其被污染。但是我們正念足時，是能調動修好那一面正法的。師父講過：「也有人想，我是老學員，一段時間沒學法不會有問題。有問題，再老也不行，因為修好的那部份已經隔開了，先天推到位的功得加上你在法中的正念才會起作用，不學法、離開法就指揮不動，因為那是法的力量。」（《各地講法十四》〈二零一六年紐約法會講法〉）而情、欲這些三界內的物質以及舊勢力在正法中插進來造成的巨大間隔是阻擋大法弟子的表面同化大法以及使用正念調動神通的障礙，如果不能在法上認識，沉迷在三界的幻象中，被情、欲帶動享受著那種所謂的美好感覺，就永遠不會真正的「神」起來，也走不出舊勢力設的迷障。

師父在《佛性》中講：「就是活在世上的常人都找不到自己，這個觀念還不只左右人的一生，它要一直左右下去。什麼時候發生改變了，什麼時候去掉。」個人體悟，一種頑固觀念的背後有舊勢力久遠年代的安排，我們在生生世世輪迴轉生中被安排了無數的角色，按照它們的安排形成什麼樣的執著，到正法修煉時怎樣去這些執著，它們也做了一套系統的安排，但都是按照過去修煉的理和舊宇宙「滅」時期的標準安排的，永遠也達不到新宇宙大法修煉的標準。

當同修A在法中用正法理歸正自己那些變異的思想觀念後，發現那種對情依賴的感覺漸漸的越來越淡，腦子裡那種翻江倒海的思想業的反映沒了，偶爾能返出一些念頭來，也能警覺和控制住，立即在法中歸正。 打坐時有一種從未有過的心清體透，從未有過的神聖感，感覺自己神的一面在強大，那些不好的思想真的什麼都不是。

個人一點認識，不足之處，請同修慈悲指正。