【正見網2025年05月05日】
我們常說「人有人言，物有物語」。動物和禽類其實也是有自己的語言的。聽到鳥兒在那裡嘰嘰喳喳的時候，我們明白它們是在那裡交流呢。我們看到幾個人在那裡說話又聽不清的時候，也會問一句：「你們在那裡嘰嘰喳喳的說什麼？」
明代的張潮曾記錄一段小故事。
某人的花園裡有一棵古樹，喜鵲在上面築巢，母鵲孵出來的小鵲都已快長成幼鳥了。一天，一隻喜鵲在巢上來回地飛，不停地發出悲傷的鳴叫。很快，成群的喜鵲都漸漸聞聲趕來，聚集在樹上。忽然有兩隻喜鵲在樹上對叫，好似在對話一樣，然後便揚長而去。過了一會兒，一隻鸛從空中飛來，發出「咯咯」的聲音，兩隻喜鵲也跟在它後面。其他喜鵲們見了便喧叫起來，好像有什麼事要說。鸛又發出「咯咯」的叫聲，似乎在答應喜鵲的請求。鸛在古樹上盤旋了三圈，於是俯身向鵲巢沖了下來，叼出一條赤練蛇併吞了下去。喜鵲們歡呼飛舞了起來，像在慶祝，並且向鸛致謝。原來兩隻喜鵲是去找鸛來救朋友的啊！
不管是動物、禽類和鳥類，都是生命。前面提到的喜鵲、鸛都是有思想的。我們會看到它們善良的一面和互助的一面。都是應該珍惜的。
佛家還提到六道輪迴，生命或許就會轉生成動物或者鳥類。記得以前看過一個小故事。說秦檜和其家人因為陷害岳飛，被轉生成動物償還業力。很多前世欠債的人會轉生成牛馬來還債。
今天的社會更是特別的。因為法輪大法開傳，人皮不夠用。很多高層次的神轉生成鳥類或者其它。目地就是能夠與大法弟子結緣。因為動物是不允許修煉的，他們沒有機會與大法結緣，只能與大法弟子結緣。也是一種得救的方式。
既然它們或許是高層次的生命轉生，我們就更應該珍惜它們。
原文：
某氏園中，有古木，鵲巢其上，孵雛將出。一日，鵲徊翔其上，悲鳴不已。頃之，有群鵲鳴漸近，集古木上，忽有二鵲對鳴，若相語狀，俄而揚去。未幾，一鸛橫空而來，「咯咯」作聲，二鵲亦尾其後。群鵲見而噪，若有所訴。鸛又「咯咯」作聲，似允所請。鸛於古木上盤旋三匝，遂俯衝鵲巢，銜一赤蛇吞之。群鵲喧舞，若慶且謝也。蓋二鵲招鸛援友也。
