【正見網2025年08月10日】
諸葛亮的形像代表修煉者從法中修煉出來的正念。魯肅的形像代表修煉者的人心，是和諸葛亮同行的好友。兩個人坐在一起的那隻船僅是修煉者的「人皮」。修煉者在面對考驗時的「正念與人心」的交鋒，通過這兩個人物的形像反映得很清楚。
諸葛亮是三國時期的傑出人物，可以說是上知天文，下知地理，善解人意。即在接受三天內製造十萬支箭的任務時，他立下軍令狀，如果做不到就要受死，軍令如山。他以草船借箭對抗曹操的八十萬大軍，實際上就是將自己置於「死亡之門」，最終他完成了難以完成的任務。他敢於將自己置於生死關頭，最終化險為夷。
諸葛亮敢用這個計策，不只是因為他有了勇氣，而是因為他徹底明白天意，所以他只是遵照天象變化行事。
同樣，修煉者只有具備「如金剛般堅定的正念」，才能展現出自己所證悟法那層法的威力，能夠領悟和證實那層法。因為法具有圓容性，只要與法同化，遵循法則便會無漏，一切都會順應那層法的制約。
像諸葛亮在實施這個計策時，絕不會出現魯肅那樣的結果（隱喻用人心思考，想像出種種擔憂，比如曹軍發現了怎麼辦，等等），因為他明白成敗取決於天意，而不是曹軍，凡事都有神在管。
十萬支箭象徵著修煉者在通往圓滿的道路上可能遇到的所有魔難和外界攻擊。
草人只是一顆不動的心，也是指把自己所有的心當成垃圾漸漸放棄。擁有「正念」達到不動心，箭射也沒事，攻擊也無所謂。相反，還會有所收穫。
修煉者在遇到矛盾時如果也能做到這樣不動心，就能在提高層次上有所收穫。
修煉中的個人體悟，我們需要從感性認識昇華到理性，通過證實法逐漸獲得對法的正信，這樣才是真正地在同化於法。
如果諸葛亮和魯肅也像修煉者的「正念和人心」，我們做事的主元神會選擇聽從諸葛亮還是魯肅？
《神韻》的作品內涵深遠，我也看到其中反映了大法與舊宇宙法之間的交鋒，這部作品展現了修煉正法的內涵。
個人認識有限，有不當之處，請同修慈悲指正！合十！
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