【正見網2025年11月15日】
一、對「向內找」的表層理解
師父在《轉法輪》中說過：「不知道高層次中的法就沒有法修；沒有向內去修，不修煉心性不長功。就這兩個原因。」
很長一段時間，我對「向內找」的理解只停留在表層。遇到問題時，我會對照自己：是否符合「真、善、忍」？是否觸動到「名、利、情」？或是對號入座：這是爭鬥心？妒忌心？歡喜心？……找到這些之後，就覺得自己已經「向內找」了。
但這樣的找法只停留在表面，很難觸及根本執著。看似平靜，其實內心深處仍有情緒和執著，只是暫時壓制住而已。人的本能總是首先維護自我。出問題時，第一反應往往是「別人不對」，無意中就向外看了：誰沒在法上？誰太常人？誰對誰錯？其實，這樣是用自己的標準衡量別人，而不是衡量自己。
師父講過：「修煉就是向內找，對與不對都找自己，修就是修去人的心。總是不接受指責與批評，總是向外指責，總是反駁別人的意見與批評，那是修煉嗎？那是怎麼修的？習慣上總是看別人的不足，從來不重視看自己，別人修好了你又怎麼樣？師父不是盼你在修好嗎？你為甚麼不接受意見老去看著別人？卻不向內修、找自己呢？一說到自己的時候你為甚麼不高興？你們在座的有幾個在突然間有人指著鼻子罵你時能夠做到心情坦然的？有幾個面對別人的批評與指責心不動而找自己原因的？」（《洛杉磯市法會講法》）
二、一次啟發——開始學習向內找
幾年前，我在一次過關時，一位多年未聯繫的同修突然打電話來，說她夢見我在哭，特地想關心我。
我們於是交流了很久，談了許多法上的體會。她分享了自己如何「無條件向內找」，如何一層層深挖、徹底地找自己的過程，讓我受益匪淺。
那之後，我也開始嘗試安靜下來，像與自己的靈魂對話一樣，自問自答。剛開始並不容易——觀念和業力的阻力非常大，要把心一放到底、只找自己，真的不簡單。為自己辯解的心、看別人的心，總是時刻往外冒。當那個業力要被消去時，內心會感到痛苦，但我知道，作為修煉人，這點苦是應該吃的，也必須認清那並不是真正的我。
最初因為還不太會找，只能找到比較淺的部分，更深層的根源卻難以觸及。當我繼續追問時，思路又常常轉向別人「哪裡不對」，結果反而變成在修別人。這不正是向外看了嗎？意識到這一點後，我再一次拉回自己，堅定地繼續修自己。幾次反覆後，感覺阻擋我向內找的那層物質逐漸消散，根深蒂固的觀念也在發正念中被清除。同修的幫助更是珍貴——她總是鼓勵、啟發我，就像師父派來的天使，幫助我提升，使我漸漸學會了如何深挖向內找自己。
三、層層向內找的過程
比如有一次過關時，我這樣層層追問：
第一層：為甚麼難過？
悟：因為感覺自己受到了傷害，很委屈。
第二層：為甚麼會覺得被傷害、委屈？
悟：因為太在意是非對錯，覺得不公平，心生不平。其實，法對每個人都是公平的，我只需守住善，修自己就好。只有人心才會受傷，若把它當作修煉的階梯與消業過程，就不會被帶動。
第三層：再往深處看，是「自我」。
師父要我們修成「無私無我、先他後我」的生命，而我的很多私心、傲慢等人心都是從「自我」而起。
第四層：那「自我」背後是什麼？
從這件事上體現出的是「求名心」，在意別人抹黑我、冤枉我，別人如何看待我。
第五層：不管別人說得對不對，都要反觀內心。別人為甚麼會那樣看？是不是我確實哪裡沒做好？你為甚麼要動心？當我這樣一層層追問時，內心逐漸平靜下來，思路也慢慢清晰。
第六層：這些心背後是什麼？
悟：看問題的角度沒擺正。在迷中容易被人的觀念和感性所迷惑，站在常人的角度，一碰到問題，就會心理不平衡，鑽牛角尖，對別人有意見。而要是從修煉的角度看問題時，很多事馬上就能通透，因為任何事情的出現都是為了我們的修煉，沒有偶然的事，好事壞事都是好事。
第七層：繼續向內找，回顧自己平時做事時的點點滴滴。
有的同修說我做事「雷厲風行」。我一直認為作為協調人要有主見、有擔當，要有決定項目的走向，很多事悟到了就會去做，有時可能沒考慮到同修的感受和接受能力。作為修煉人來說，可能有考慮不周的地方，需要再擴大容量，多為他人著想。但作為協調人的角度，要如何平衡好項目的推進，同時又能得到大家的理解、支持和配合，還要承擔得起這些壓力。這也是非常不容易的。
雖然不易，但正因為難，才顯出修煉的珍貴。有些事從不同角度來看，真的不一定能讓所有人都理解。我提醒自己：從個人修煉角度，要更謙卑、包容，多為別人著想；從協調角度，必須嚴格用法的標準來衡量每個決定，使項目在法上走正，勇於承擔師父賦予的責任。
第八層：修煉不只是表面思想的轉變，更是思維方式的轉變。
師父在《美國首都法會講法》中說：「這過程中要教會人用什麼樣的思維方式、形成怎樣的思維結構、遇到事情怎麼樣想問題、用什麼樣的思想方法想問題。 人的思想會直接帶動人的行為......」
我悟到：沒有完全同化大法的部分及人的觀念形成了強大阻礙，必須要再提高層次。
當我一層層問下去時，心也一層層靜下來。每深入一層，就像剝開一層厚重的外殼，離真我更近一步。
四、從思維轉變到學法入心
師父一直要我們「學好法，多學法」。而思維方式的轉變，最終還要回歸到法上。唯有學好法，才能真正歸正思維方式。我意識到，有一段時間，雖然每天在學法，但學法不入心，像和尚念經一樣，腦子裡甚至還會想別的事。甚至背法的時候，出現「為了背而背」的狀態。
我意識到問題的嚴重性——學法應是得法的過程，而非走形式，為了學而學。
我們常在忙碌的生活、工作、修煉中，疏忽了給自己留一點時間和空間，靜下心來想一想、修一修、悟一悟。真正遇到事情的時候總是被人的觀念和本能主導，有時人心暴露出來了還不自知。表面上三件事做了，覺得心安理得，卻只是像在「每天完成功課」，把做事當成了修煉。
師父說：「他的心不在修煉上，他完全是在維護宗教形式，那麼這個執著就造成了一個嚴重的障礙。」（《瑞士法會講法》）
師父還說：「人把做事當作了修煉，人把維護宗教的形式當作修煉。其實神根本就不看重這些，只看重人心的提高，那才是真正的提高，而那個環境只不過是提供給修煉者、信佛信神的人一種共同能夠提高的那麼一種場合，互相能夠借鑑。」（《美國首都法會講法》）
我認識到，這個問題必須要重視。
五、挖掘更深的根源—向內找還要從思維方式上去找正
每個人心靈深處，都可能有一塊不願去觸碰的地方，有的甚至被封塵很深。而那裡，往往正是我們要去面對、找正、去掉的地方。
例如：有人從小父母離異，常被欺負，可能形成怨恨心強，或自我保護心重的性格。有時向內找需要挖到更深處——不是只圍繞著當下去找，也不看事情對錯的本身，而是從最初的起心動念開始找，甚至要找到自己的原生家庭、成長環境、學校教育等養成的思維方式與習慣。
我們很多人說要解體黨文化，可是根深蒂固的東西有時候根本意識不到，找到的卻只是自己黨文化的表現形式。那真正的正統思維方式是什麼呢？所以，我們必須得從思維方式上去找正，否則就很難改變自己的行為。而當我們真正從思維方式上去找正後，也會發現，心性的提高與長功也是相輔相成的。
六、向內找與心性的提高相輔相成
除了主動向內找之外，提高心性也是關鍵所在。師父在《法輪功》（三）〈功力的把握〉中說：「因為功就是能量，是靈體，是很不容易積存起來的，把這個功打出去就是在消耗自己。」
學了這段法，我恍然大悟：原來內耗不止是能量的消耗，還會削減功。「心性多高，功多高」（《轉法輪》）。嚴重一點說，還會影響修煉層次。
只有達到更高層次，更高層次的法才會對我們顯現，才能達到更好的向內找。
在這次準備交流的過程中，我大量地學習了師父的相關講法。
在學習「向內找」的講法時，法理像線索一樣不斷引伸，繼續探索，層層展現。師父在多處法中講到功、能量、德與提高層次之間連帶關係，師父用最普通的語言講的是最高深的法理，使我再次從洪觀上、概念上、理悟上認識到了這層法的深奧，為之震撼。感受到佛恩浩蕩，令我泣不成聲。同時，也體悟到，真正的「信」，不是嘴上說的，而是來自靈魂深處的堅定。
這樣的信，會讓我自然地、主動地、無為地向內找。那是在莊嚴佛法面前油然而生的謙卑與恭敬，是想修好自己的強烈願望。隨著修煉，那些人心和執著終會解體，不是強為，也不是有為，而是自然而然的修煉過程。當我們每個人都能在修煉中持續向內找、提升心性時，整體的能量場也會隨之昇華。
七、夢境的啟示與結尾
前兩天，我做了一個很清晰的夢。
夢裡，我經歷了兩段人生。每一段人生都像現實一樣真實，裡面有生活、有家庭、有種種人間的情感與經歷。那一段人生就像走馬觀花，轉瞬即逝。
當我走到一個房間，再從那裡出來時，就進入了另一段人生。醒來後，我心裡一直在思考：為甚麼讓我體驗這兩段人生？這背後要我悟什麼？
師父在《歐洲法會》中講過：「人以為呀，人就有一生，其實人這一生中正好像睡覺，你真正的自己並不起多大作用。當那個人從身體的軀殼裡面出來的時候，你發現你是輕飄飄的，不受人的大腦抑制的時候，你發現你的思想整個都開放。進入那個空間之後和常人那個空間的時間也發生變異了。象睡醒一樣，你會突然間發現你一生所做的事情歷歷在目，每一件小事都象剛才做過的，就那麼清楚，一下子大腦都解放了。」
真是這個感覺——人只能知道自己的一生一世，走出一段人生後如同大夢初醒，腦子被打開，看到的是生生世世。
這次夢中的體驗也讓我體會到：人生如夢，不被假象迷惑，不為情執所困，珍惜每一段修煉因緣。
修煉不在於轟轟烈烈，而在於能在每一個當下修好自己：待人接物、舉手投足、平時生活中的言談舉止之間，都能體現出修煉人的狀態與境界。
修的不是形式，而是心；悟的不是道理，而是理悟後境界的提升，是走出人走向神的過程。
讓我們相約共勉，一定要修好自己，跟師父回家！
以上是我在修煉中一點體悟，不足之處，請同修慈悲指正。
謝謝師尊！謝謝同修！
