雲箋偶得：夫妻同修的相處

記得上世紀九十年代，有一本雜誌叫《婚姻與家庭》。那時我尚未成家，自然談不上什麼「自己的家庭」。這本雜誌雖也翻看過幾次，卻記不住具體篇章，只留下一個模糊卻深刻的印象——家庭如同一座圍城，城中之人多言煩惱，甚至常有感嘆：當年為何看中了他（她）？仿佛所有的家庭故事，都在印證那個年代最流行的一句話——婚姻是愛情的墳墓。

後來，自己也步入城中，為人夫、為人父，苦樂煩憂，與芸芸眾生並無二致。只是身處其中，四顧皆然，反倒不覺其苦，不知其憂。若非得法，或許渾渾噩噩延宕一生，亦未可知。

得法未久，迫害驟起，仿佛天塌地陷，家庭也隨之陷入一種非常狀態。那些年，關於家庭最深的記憶，大概只剩下堅定信念與為法辯護。那種狀態，說苦非苦，說樂非樂，一時竟難以用言語形容。只是一路堅持著、承受著，卻不知盡頭在何方。

後來，妻子也走入修煉之中。起初，我這個所謂的「老弟子」，面對她卻反而不知如何相處，不知如何把握分寸。細究其因，不過是沒有擺正自己的位置。然而時間並不會因人的困惑而停駐，於是修煉與生活交織，夫妻與同修交融，我們在現實與修行之間，笨拙而又努力地轉換著各自的角色。

長話短說，直到近兩年，經歷了無數次摩擦與反思，彼此才逐漸趨於理性，慢慢體會到夫妻同修之間應有的分寸。如今雖仍偶有爭執，但大體平和，不傷根本。

師言：「修煉是修自己。」（《各地講法七》〈美國首都法會講法〉）
歸根結底，走出困境，無非「實修」二字。而所謂實修，正在於矛盾之中向內找、自我反省。

在我看來，修行之人彼此相對，往往容易以大法為尺去衡量他人。一旦發現對方不足，便生指責之心，口中常言「你應當如何如何」。若對方不接受、不改變，便更生不滿。嘴上說是「善意」，語氣中卻難見溫和。對方感受到的是壓力與強制，自然難以接受，尤其個性較強者，更會抗拒。於是所謂「善意」消失，衝突隨之而起。

若心不善，即便言辭再溫和，也難掩其中的張力，對方亦能感知。人在修煉中，人心尚存，一旦感受到不善與排斥，往往會本能反擊，或冷言相對，或情緒失控，甚至釀成更大的衝突。

當看到他人的執著，內心若常懷不滿與指責，久而久之，必生隔閡，積怨難解。這正是修煉中的一大漏洞。因為對方是同修，便不自覺提高標準，將其不足視為執著，從而生出反感與嫌惡之心。而這種嫌惡，本身就是不善。

執著於對方的執著，本身亦是一種執著。真正的修煉，在於修自己：放下嫌惡之心，內心圓融、清明，生出慈悲，自然呈現「佛光普照，禮義圓明」的境界。

既然同修多年，對方的不足並非不知，只是人心難去，這本就是修煉中的常態。若自身修好，對方便會在無形中「比學比修」，又何須時時掛懷？

修煉之人皆知「相由心生」。若內心清淨，無雜念干擾，對方亦會受到無形約束，其執著自然漸漸淡化。不執著於他人的不足，不把改變對方當作自己的責任，而是反觀內心、踏實修行，做而不求，反而輕鬆自在，又何來煩惱？

正是：

萬千煩惱皆自惹，窒息沉重一念間；
割捨本非己所有，內修內省自安然。