【正見網2026年08月23日】
最近學法學到「走出三界外，不在五行中」這段法時很有感觸，想跟同修分享我的一點心得。
大法修煉是嚴肅的，標準是嚴格的。我們修煉人要把常人所思、所想、所做的一切都修去，修成神的狀態。那我們如何達到這種狀態？ 就要在修煉過程中，不斷地把人的觀念修去，以神念來代替人念。以下是我的一些心得。
去掉人情 修出慈悲心
常人為情而活著，看重親子、夫妻、朋友等情份，對人有親疏遠近的區別。而修煉人要跳出常人這個情。師父在《二零零二年華盛頓ＤＣ法會講法》曾說：「他的事就是你的事，你的事就是他的事」。而傳統文化中有句話「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼」，把別人的親人當成自己的親人那樣去對待，把別人的事當成自己的事那樣去處理。我想就可以漸漸跳出人情人理，以更慈悲的心對待生活周遭的人了。
另外，常人在生活中追求的是怎樣過得好，過得舒服，避免吃苦遭災受罪，所以常人考慮事情常不自覺地站在自己的利益點去考量；而修煉人做事要站在法的立場去考量，去決定事情的對錯。
在日常生活約束自己的思想，修去常人心
常人看重名利，看重金錢享樂，對修煉人而言都不是我們追求的。但修煉人在常人中過著常人正常的生活，很重要的一點是不能混同於常人，要做到這一點，就要做到做而不求，視常人中的一切為糞土。
有句話叫「坐懷不亂」，美女坐在我們腿上，我們把她視為木頭，不為所動，就是我們雖然做著跟常人一樣的事，但內心的狀態跟常人是不一樣的。比如吃飯，常人看重美味，看重享樂，但對神而言，常人的食物是噁心的；而對於修煉人來講，對於色味的執著是要修去的。師尊在《洪吟》-〈道中〉中講：「心不在焉 與世無爭 視而不見 不迷不惑 聽而不聞 難亂其心 食而不味 口斷執著 做而不求 常居道中 靜而不思 玄妙可見」。
「食而不味 口斷執著」，想想，如果我們像神一樣，口中嚼著一塊泥土，還會有心思去感受它的美味嗎？如果我們沒有去約束自己的思想，像常人一樣地在日常生活中享受生活，享受美食，享受一切，那就很容易被自己的人心帶動，混同於常人了。
大法修煉是鬆散的，但標準是嚴格的。沒有外在的約束，只能靠自己去要求自己。我們要修成神，就要以神的標準，以修煉人的視角來衡量生活中所遇到的人事物。把常人中的一切事物都看得很淡很淡的。
突破人的觀念，捨去常人的各種執著、各種慾望
常人生活在三界內，有常人的肉身，所以受三界的理所制約，冷了不行，熱了不行，累了不行，餓了也不行，有病要難受；而神沒有人的這個肉身，不受三界的時空制約，三界內的物質干擾不了他，所以他沒有常人的那種思想狀態。
我們修煉人在修煉中要不斷地突破常人這個肉身和三界的理給我們帶來的種種限制，逐漸地脫離人的狀態，達到修煉人圓滿的標準。
有一年在中正紀念堂的排字活動中，天氣很熱，我中途去買水，回到位置時，看到大家正抬頭看天上的太陽，我好奇跟著看了一下，不一會兒，因為太刺眼就放棄不看了。活動結束時，一位不認識的同修攔住了同修，問我剛才有沒有看到師父在太陽那？我回說我沒開天目看不到。同修說他也沒開天目，他只是一直盯著太陽看，開始感覺很刺眼，但他還是一直看，不久陽光漸漸不刺眼，感覺太陽變冷了，然後他就看到師父在太陽那看著大家排字。我悟到同修因為沒有常人那種太陽光會傷人眼的觀念，所以突破了人這個軀殼的限制，看到了師父。
沒有了常人的觀念，就不受常人觀念的制約了
我的理解是，站在常人的角度、常人的思想境界來看事情，想問題，那就受人理的制約了，永遠只能是個常人。我們修煉人身上帶著的是功，是高能量物質，三界內的物質是影響干擾不了修煉人的。師父已經給了我們所需要的一切了，只看我們怎麼去突破了。只有站在更高的角度，用修煉人，用神的思想境界來看待事情，要求自己，才能突破人的觀念，向更高層次昇華。
記得有一天傍晚經過一個公園，昏暗中我看到一個看似人又覺得不是人的影子坐在前方的凳子上，一開始還分不清看到的是什麼，感覺這個不似人的影子坐在前方吃東西，發出很大聲的進食聲。好奇之下走近一看，發現是一位認識的同修坐在那吃東西。那段時間我正努力修去自己對食物的慾望，但因為一直反覆，意志不堅，覺得是師父借同修來點化我的。
神並不把人當同類看待，對神而言，人是獸類，而對於一個走向神的修煉人而言，常人所有的觀念和行為都是要修去的。就像病業一樣，當有病的想法和症狀出現時，我們修煉人知道是假像，要在思想和行動中否定排除這些干擾；同樣對修煉人而言，常人的「口腹之慾」也是要修去的觀念和執著。
記得師尊在廣州九天班的講法中曾提到--想吃飯也是一種執著(不是原話) 。神沒有像人那樣對食物的口腹之慾，就像我們看到牛在吃草，應該很難生出也想吃的那種慾望的。修煉就是吃苦，在突破人的觀念的過程中，在社會遇到各種誘惑、人心的干擾時是很苦的，但苦能消罪業。跳脫常人的理，常人的觀念，才能走向神，走向圓滿。
以上是在我層次上的一點心得，如果不在法上，還請同修慈悲指正。
