【正見網2005年06月16日】
您一定知道，大自然跟人一樣，也會生病。可它生的病和人的病很像，您知道嗎？
到了一定的時間，天氣必寒，而一定的時間後，天氣必熱，自然本來就是有序的、按照一定的周期變化的。
由於某些原因，有時也會不按時序發生異常的變化，這就是天地的寒暑不節。寒暑不節也可能讓人致病，身體的寒熱紊亂不准了，就是遇寒則生「痞悶」病，遇熱就生「蒸熱」之病。
在人，會發生「腫瘤」病；在大自然，那就是「石立、土踴」，石頭忽然直立、土也往上踴出。
在人，會生叫做「癰疽」的一種瘡瘍病；在大自然，那就是「山崩、地陷」。
在人，會有「喘乏」的病；在大自然，那就是「奔風、暴雨」，大風大雨的。
在人，會有「焦枯」的病；在大自然，那就是不下雨，乾燥而發生了「川澤涸竭」，河川、水澤都乾涸枯竭了。
天地的至理和人的生理都是相通的，人要不生病，就得和天地大自然和諧的相處，違反了這種和諧，就有可能生病啦！
自古，良醫都希望人們能注重攝養而不生病，攝養之方就是生活起居都合於大自然的規律。良相都希望國土山川河流的環境能保護周全，而不產生大自然的風雨不調、地震、海嘯等病。
良醫能治一人的病，良相能醫一國的病，其根本都是相通的，所以基本上，良醫就是良相。
古時候的聖賢對於治病的層次有所闡述，以為好的醫生可以醫國，次好的可以醫人，再次好的就給人治病：「上醫醫國，中醫醫人，下醫醫病」。
