對生死關的認識

一直以來，很多同修對正法時期大法弟子出現嚴重的病業關，普遍都存有一種認識，就是：正法時期大法弟子不應該出現嚴重的病業關，如果出現了，就是被邪惡干擾，被邪惡鑽了空子，所以我們不能承認它。具體作法就是：堅持不要看醫生，發正念鏟除邪惡，向內找找自己的執著。同修也是一樣幫忙發正念，幫同修找執著。

大家普遍認為，所謂的大法弟子通過考驗，就是大法弟子，堅信師父堅信大法，堅持不看醫生，然後嚴重的病業關過了，同修就會認為你過關了。相對的，如果大法弟子去看了醫生，或者是過世了，就認為這位大法弟子沒有通過考驗。

沒有錯，正法時期大法弟子，師父是不會安排嚴重的病業關的，尤其是7.20之前得法的，師父都已經將弟子都推到位了。所以出現了嚴重的病業關，一定是被邪惡鑽了空子。

師父在《2004年芝加哥法會講法》中說：「在修煉中碰到魔難要修自己要看自己啊，這不是承認了舊勢力安排的魔難、在它們安排的魔難中如何做好，不是這樣。我們是連舊勢力的本身的出現、它們的安排的一切都是否定的，它們的存在都不承認。我們是在根本上否定它的這一切，在否定排除它們中你們所做的一切才是威德。不是在它們造成的魔難中去修煉，是在不承認它們中走好自己的路，連消除它們本身的魔難表現也不承認。」

所以，出現了嚴重的病業關，就像是生死關，我們如何把這關過好呢？就是回歸到最基本的修煉，修煉人就是必須放下生死，如果，你還執著病業，那舊勢力就會利用生死來考驗你。所謂放下生死，並非認為自己得了法一定不會死。而是根本沒有生死的念頭，或是已經得法了死都不怕。

我們無法從表象知道同修有沒有過這一關，不能從表面看同修有沒有死，或是他有沒有去看醫生，來代表他有沒有過這一關。也許同修曾跟舊勢力簽了約，可是這位同修在面對生死關時，對生死是無懼的，而且按照師父的要求做好三件事。也許他死了，可是他已經圓滿了。當然也可能在這關鍵時刻他認識到了，放下生死了，邪惡也不敢再干擾他了。

有些同修面對嚴重病業關時，每天都很擔心，堅持不看醫生，每天發正念，求師父讓他好，或者嘴裡說：我不承認舊勢力安排，我一定會好。可是，相信自己一定會好，或是求師父讓他好，這是不是強烈的執著呢？也許他比較好了，或者是最後還是被抬進醫院去治療了，那他過了這一關嗎？

修煉最重要的就是看我們的心，所以，是不是真正的走過了生死關，只有師父知道。我們也不需要常去討論正處在嚴重病業關的同修，為甚麼會發生這樣的事情？不是大法弟子不該出現嗎？然後想說他有什麼執著被鑽了空子……等等。

大法弟子是要救人的。如果大法弟子沒去醫院，結果真的過關了，他的家人，朋友可能會說大法神奇，大法好。如果他沒有走過去，或者死了，他的家人還會對大法不理解，甚至於罵大法。有些時候我們還會遇到出現嚴重病業關的家屬、親人、朋友（沒有修煉的常人）無法理解，甚至於拜託我們不要再叫他的親人不要看醫生了。而這一群人可能無法在法正人間時留下來，而這樣的結果卻是大法弟子造成的。大法弟子只能救人，不能毀了人。這樣做到底是救人還是毀了人？2004年紐約國際法會講法：「是凡因為學員使別人不能得度的，這個問題就非常嚴重。對於修煉人來講，你只能救度眾生，你不能毀眾生。你在人世間能夠修成神，你在人世間也能毀了人，那都是同樣大的事情，所以這個問題就不能小看。」

大法是圓容的，看病吃藥上醫院是大法給人這一層開創的理，如果你的心真的能做到「坦然不動，放下生死」，我們是不是也要把「怕到醫院去就沒過關」的心給捨棄。當然如果做不到放下生死，跑去醫院治療那又是不一樣的情形了。

在台灣這麼寬鬆的修煉環境下，我們有我們的「生死關」要過，過生死關不是說一定要痛那一下。每個人的根基、業力、悟性、執著都不同，對於一位婦女而言，可能你對家庭、小孩的情關，就是你的生死關；對於一位男性來說，可能你的名利事業，就是你的生死關；對於青年男女，可能男女情愛就是生死關；對於一位上了年紀的同修，嚴重病業關可能就是你的生死關。

如果真能放棄世間的一切，修的執著無一漏，可能不知不覺中已經過了生死關。《精進要旨》「真修」一文中說：「能不能放下常人之心，這是走向真正超常人的死關。真修弟子人人都得過，這是修煉者與常人的界線。」

以上是個人體會，請同修慈悲指正。