對生死關的認識

大法弟子(台灣)


【正見網2005年09月08日】

一直以來,很多同修對正法時期大法弟子出現嚴重的病業關,普遍都存有一種認識,就是:正法時期大法弟子不應該出現嚴重的病業關,如果出現了,就是被邪惡干擾,被邪惡鑽了空子,所以我們不能承認它。具體作法就是:堅持不要看醫生,發正念鏟除邪惡,向內找找自己的執著。同修也是一樣幫忙發正念,幫同修找執著。

大家普遍認為,所謂的大法弟子通過考驗,就是大法弟子,堅信師父堅信大法,堅持不看醫生,然後嚴重的病業關過了,同修就會認為你過關了。相對的,如果大法弟子去看了醫生,或者是過世了,就認為這位大法弟子沒有通過考驗。

沒有錯,正法時期大法弟子,師父是不會安排嚴重的病業關的,尤其是7.20之前得法的,師父都已經將弟子都推到位了。所以出現了嚴重的病業關,一定是被邪惡鑽了空子。

師父在《2004年芝加哥法會講法》中說:「在修煉中碰到魔難要修自己要看自己啊,這不是承認了舊勢力安排的魔難、在它們安排的魔難中如何做好,不是這樣。我們是連舊勢力的本身的出現、它們的安排的一切都是否定的,它們的存在都不承認。我們是在根本上否定它的這一切,在否定排除它們中你們所做的一切才是威德。不是在它們造成的魔難中去修煉,是在不承認它們中走好自己的路,連消除它們本身的魔難表現也不承認。」

所以,出現了嚴重的病業關,就像是生死關,我們如何把這關過好呢?就是回歸到最基本的修煉,修煉人就是必須放下生死,如果,你還執著病業,那舊勢力就會利用生死來考驗你。所謂放下生死,並非認為自己得了法一定不會死。而是根本沒有生死的念頭,或是已經得法了死都不怕。

我們無法從表象知道同修有沒有過這一關,不能從表面看同修有沒有死,或是他有沒有去看醫生,來代表他有沒有過這一關。也許同修曾跟舊勢力簽了約,可是這位同修在面對生死關時,對生死是無懼的,而且按照師父的要求做好三件事。也許他死了,可是他已經圓滿了。當然也可能在這關鍵時刻他認識到了,放下生死了,邪惡也不敢再干擾他了。

有些同修面對嚴重病業關時,每天都很擔心,堅持不看醫生,每天發正念,求師父讓他好,或者嘴裡說:我不承認舊勢力安排,我一定會好。可是,相信自己一定會好,或是求師父讓他好,這是不是強烈的執著呢?也許他比較好了,或者是最後還是被抬進醫院去治療了,那他過了這一關嗎?

修煉最重要的就是看我們的心,所以,是不是真正的走過了生死關,只有師父知道。我們也不需要常去討論正處在嚴重病業關的同修,為甚麼會發生這樣的事情?不是大法弟子不該出現嗎?然後想說他有什麼執著被鑽了空子……等等。

大法弟子是要救人的。如果大法弟子沒去醫院,結果真的過關了,他的家人,朋友可能會說大法神奇,大法好。如果他沒有走過去,或者死了,他的家人還會對大法不理解,甚至於罵大法。有些時候我們還會遇到出現嚴重病業關的家屬、親人、朋友(沒有修煉的常人)無法理解,甚至於拜託我們不要再叫他的親人不要看醫生了。而這一群人可能無法在法正人間時留下來,而這樣的結果卻是大法弟子造成的。大法弟子只能救人,不能毀了人。這樣做到底是救人還是毀了人?2004年紐約國際法會講法:「是凡因為學員使別人不能得度的,這個問題就非常嚴重。對於修煉人來講,你只能救度眾生,你不能毀眾生。你在人世間能夠修成神,你在人世間也能毀了人,那都是同樣大的事情,所以這個問題就不能小看。」

大法是圓容的,看病吃藥上醫院是大法給人這一層開創的理,如果你的心真的能做到「坦然不動,放下生死」,我們是不是也要把「怕到醫院去就沒過關」的心給捨棄。當然如果做不到放下生死,跑去醫院治療那又是不一樣的情形了。

在台灣這麼寬鬆的修煉環境下,我們有我們的「生死關」要過,過生死關不是說一定要痛那一下。每個人的根基、業力、悟性、執著都不同,對於一位婦女而言,可能你對家庭、小孩的情關,就是你的生死關;對於一位男性來說,可能你的名利事業,就是你的生死關;對於青年男女,可能男女情愛就是生死關;對於一位上了年紀的同修,嚴重病業關可能就是你的生死關。

如果真能放棄世間的一切,修的執著無一漏,可能不知不覺中已經過了生死關。《精進要旨》「真修」一文中說:「能不能放下常人之心,這是走向真正超常人的死關。真修弟子人人都得過,這是修煉者與常人的界線。」

以上是個人體會,請同修慈悲指正。

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