調整我們的視角

最近對以下幾方面有很深的感悟，而且這幾個方面都關係著人的視角的調整。

一、調整自身修煉的視角

我們是修煉的人，在任何矛盾、困難、過關方面，我們的視角標準應該永遠向內，看住自己這顆心的。因為修煉就是修去人的一切，視角向外，自身人的一切永遠存在，永遠走不向神。一般常人的思維習慣就是向外看向外求的，而修煉的恰恰相反――再大的矛盾、關難，再明顯的不平不公，都是為我們修去人的東西而表現的，我們只有在法上提高上去，嚴格無條件向內找，否則那些東西只會加重，不會解決。這就需要我們把視角和思維模式調正，也就是把人的習慣思維模式和習慣認識角度轉變成為神的。而神看問題是變的，是全方位立體看的，是動靜隨機的，是每一個念頭能瞬間抓住進行揚棄的，能看到真理和最好，用洪大的慈悲、寬容、理解去看待事物的過程和認識上的差異。

一天，我去見一個同修，走在路上就有一種很不舒服的東西圍上來，那個同修情慾很重，我每次到他面前都不舒服。師父點化我，我猛然驚覺：這是向外找了，視角反了，趕快回過頭看自己，找到自己空間場殘存的情慾，找到自己的不慈悲、不負責任向外推，那種東西立刻消失了。以後在任何場所，我動的念就是：把我的慈悲和威德的場打出去，糾正一切不正確狀態，給別人好的一切，讓佛光普照，禮義圓明。

慈悲的師父在《2002年波士頓法會上的講法》教誨弟子：「因為你們還在同化法的表面是需要不斷的提高的，你在不斷的提高的時候，就要給你安排那些所要修去的東西，每一個境界有每一個境界中的狀態，如果你停在那裡，那肯定就會跟不上正法的形勢了。」

師父的正法進程已到最後最表面了，在最後階段，大法對我們整體的修煉形式和個人的修煉狀態都提出了最高最後的要求和境界。師父的《徹底解體邪惡》經文，對我們提出了整體協調配合，連成一片，以徹底解體邪惡的要求。我個人體悟：勞教、勞改所是以省、直轄市劃分的，每個省、直轄市的勞教勞改所非法關押著全省各地被迫害同修，所以中國大陸大法弟子首先要全省協調配合成一個整體，對本省邪惡進行圍殲式徹底清除。而師父的經文《徹底解體邪惡》，已經把我們的正念連成一片，針對各地區監獄邪惡和地方邪惡形勢的清除，又把我們各省、直轄市的針對性正念連成一片，剩下的就是我們有針對性的當地真相資料和本地證實法行為了。比如象九評一樣，把本省邪惡對大法弟子的迫害和歷史上對本省民眾的迫害揭露出來，引起民眾注意，引導全民反迫害、三退、認清邪黨及所屬地方邪惡本質，以達從本省高層和歷史上徹底解體邪惡，救度本省眾生的目地，圓滿好我們的責任。

對師父經文《致澳洲法會》，個人體悟是，要求我們從法上提高上來，完成好個人修煉，完成好三件大事。整體配合的過程，在直接檢驗著我們自我和私心、執著放下了多少，而整體協調配合好，又恰恰是大法最需要的，徹底解體邪惡、救度眾生最需要的。所以個人修煉的境界狀態，也應該達到修煉的最佳狀態和最高境界了，那就是――無私無我，先他後我的正覺。

二、調整救度眾生的視角

與個人修煉恰恰相反，救度眾生的視角要向外，了解眾生當時的狀態、障礙、執著以破除他們的障礙，達到救度他們的效果和目地。《九評xx黨》為什麼引起了包括所有邪惡在內的眾生的震憾？就是因為是站在救度眾生的角度、站在歷史的角度、站在民眾受迫害的角度在揭露邪黨的本質，所以引起所有層面的人的共鳴。我們是來救度眾生來了，揭露、清除邪惡的目地同樣是為了救度眾生為目地。一味的以自訴苦難的形式、自說自話，引不起世人的共鳴，今天的人很麻木，他們認為與他們無關，久而久之，他們會認為我們並不在關心他們，而是關心的我們自己，這樣一來，就減弱了我們勸善、講真相的效果。我們應該關心他們，多站在他們受迫害的角度，順著他們對關愛的執著去救度他們，去啟發他們正確認識我們的大法、清醒認清邪黨本質。

我給一個計程車司機講真相，站在他的角度幫助他認識邪黨本質，比如高徵稅、貪官吃了百姓的社保，百姓以後一場空、學校教育的邪惡內容等，他破口大罵邪黨，並說法輪功才是好的，才是真的與老百姓貼心的，為老百姓著想的。

所以我們在徹底解體當地邪惡的時候，也要調整調整視角，不要只顧自說自話，而是要把邪惡對大法弟子的迫害和歷史、今天當地邪惡對當地民眾的迫害結合起來，才達到真正震懾、解體邪惡，引起民眾共鳴，達到救度他們的目地。

師父在《2005年舊金山》講法中教導弟子們：「廣播對當前聽眾來說要看他們愛看什麼、喜聞樂見什麼，對大法的認識到了普及的時候才行，目前的節目符合聽眾口味才能有更多的聽眾來收聽，然後你才能起到講真相救度眾生的作用。如果被大法的東西占用時間太多，不修煉的常人會覺的沒興趣。……救人不是智慧的救嗎？」

三、證實法 走向神

到了今天，師父已經把我們洗的很乾淨，在完全走向神了。我們已經和常人差的很遠很遠，甚至已經和常人是反理，神的一面已經更多的體現出來了。那麼我們在證實法、救度眾生中，清除最後的邪惡中，在我們自身的修煉關難矛盾中，就應該更多的是神的狀態、神的思維模式、神的認識角度和方法了。師父在《警言》中教誡弟子們：「如果你們人人都能從內心認識到法，那才是威力無邊的法的體現――強大的佛法在人間的再現！」師父說：「再高層什麼消業呀，什麼吃苦啊，什麼修煉哪，沒有這些概念了，就是選擇！宇宙的高層次上就是這麼一個理，看誰行就選擇了他，這就是理。」(《二零零三年元宵節講法》)弟子體悟，三件大事都做好，都完成，責任也圓滿完成，才叫行，才選擇誰。

(English Translation: http://www.pureinsight.org/node/4371)