【正見網2008年05月10日】
「詩」字拆開為「言」和「寺」。寺廟的寺，當然和修煉有關係。「說修煉」謂之為「詩」。
古人造字果然天機盡泄，中華上下五千年文化，「詩」在神傳文化中舉足輕重。古人用詩抒發情感，用詩描寫風光。很多著名的詩人留下了千古傳誦的佳句。但是，「詩」更深的含義和神傳給人的真正意義是什麼呢？古代的大詩人很多都是修煉人，即使不是修煉人，也是聖人、賢人、或者是道德高尚的人。一首詩如果沒有很深的內涵，即使再華麗、漂亮也不會有什麼意義。
記得佛教中流傳了一首順治皇帝寫的詩，其中一段是：
來時糊塗去時迷 空在人間走這回
未曾生成誰是我 生我之時我是誰
長大成人方是我 合眼朦朧又是誰
不如不來又不去 來時歡喜去時悲
悲歡離合多勞濾 何日清閒誰得知
若能了達僧家事 從此回頭不算遲
當初看到時心裡微微一震，似乎能夠理解他的心境，師父說過「人要返本歸真，這才是做人的真正目地，所以這個人一想修煉，就被認為是佛性出來了。」（《轉法輪）詩可以啟發人的本性，一首好詩，能夠使人產生一種共鳴，引發人更深的思考。從古到今，詩的最高境界就是談修煉吧！神傳文化真是博大精深！詩也是在為今天奠定文化，我們還可以用詩講真相，所以說一切都是為法來。
詩
言寺為詩說修煉
傳誦上下五千年
啟迪本性為真意
世間一切為法來
