淺談小說創作 (四)

「中國人講天時、地利、人和。不同的天象變化，不同的天時，會給常人社會帶來不同的社會狀態。」(《轉法輪》)

中國古典小說的另一大特點是，將天象與當時社會緊密聯繫在一起。這在諸多中國古典文學著作中屢見不鮮。

例如，《紅樓夢》裡，由女媧氏鍊石補天引出小說的源頭。筆者理解，此處大有玄機。或暗指當宇宙發生巨變時，眾神要下凡歷煉一番。而《三國演義》開篇，講到漢朝走向沒落，天象既顯種種不詳之兆。《水滸傳》則描寫了一百零八員好漢乃天罡星出世，下凡人間。

另一特點為，小說中穿插神佛顯靈，神跡，異象。例如，《岳飛傳》中，敘述岳飛得到瀝泉槍的經歷就頗為神奇。《紅樓夢》中，那一僧一道時隱時現，或度化有緣人，或救寶玉於魔難中。《三國演義》中管輅有預測之功能等。

其三，天上的神下凡投胎。《濟公全傳》開篇，即指明濟公為真羅漢降世投胎。《三俠五義》中則稱包文正包公為天奎星下世。

如今看來，都是圍繞著大法這條主線，把眾神隨師下走、奠定文化，或隱或現的在歷史中展現。

我理解，這是中國古典小說出現的真正意義，即為大法這條主線應運而生。那麼，小說創作當然也就應該緊扣大法這條主線，記載大法弟子生生世世輾轉輪迴，在大法洪傳，大法蒙難，和救度眾生的最後時刻，不負師父的浩蕩洪恩，兌現史前大願的可歌可泣的史詩般的歷史，留給後人。

以上僅為個人對小說創作的一些淺見，不妥之處，敬請指正。