【正見網2008年09月09日】
周( ㄓㄡ)。 ( zhōu)
【歷史來源】
1、出自姬姓：用國名作姓氏的。后稷的裔孫古公父（即周太王）為狄所逼，率領族人自邰遷徙至陝西岐山下周原，從此稱為周族。古公的曾孫姬發，繼承其父姬昌的遺志，聯合諸侯，滅商朝，建立周朝。平王以後，傳至第24王周赧王時，於公元前256年被秦國滅掉，以赧王為首的王族，都被廢為庶人百姓，遷到今河南臨汝縣西北。
2、周平王有個兒子叫姬烈，被另封於汝南（今屬河南），被當地人稱為周家，後來演化成周氏。
3、由姬氏改為周氏。唐先天年間，唐玄宗名叫李隆基，為了避諱，把姬氏改為周氏。
4、鮮卑族複姓中有賀魯氏，後改為周氏。
此外，周姓也有少數民族的改姓和賜姓所形成的支系。
【郡望】
1、汝南郡：漢時置郡。西漢高帝二年(前205年)始建汝南郡，郡治在上蔡（今河南省汝南市東南），轄地包括今河南省中部偏南和安徽省淮河以北地區。
2、沛 郡：漢時置郡。此支周氏，其開基始祖為漢代汾陰侯周昌。
3、陳留郡：西漢時置郡。此支周氏為漢代周仁之後，其開基始祖為晉代周震。
4、潯陽郡：治所在今江西潯陽
5、臨川郡：治所在今江西南城。
6、廬江郡：治所在今安徽廬江西南。
7、泰山郡：治所在今山東泰安東南。
8、河南郡：治所在今河南洛陽東北。
周姓之郡望較多，有汝南、廬江、潯陽、臨川、陳留、沛國、泰山、河南等二十一郡，其中以汝南郡最為重要。
【堂號】
1、汝南堂：地轄河南舊汝寧、陳州二府及安徽穎州府。
2、細柳堂：漢文帝六年冬，匈奴六萬兵馬犯漢。文帝令周亞夫駐兵細柳(今陝西咸陽西南)。幾日後，文帝御駕親往勞軍。走近軍營，只見甲兵森嚴，如臨大敵。當令門崗傳報，營兵卻一絲不動，並喝令車駕停住，說：「軍中聞將令，不聞天子令！」文帝親自來到營門，又被哨兵攔住，只好交出天子符節，讓哨兵進帳回報。亞夫驗了證件，下令開門放入車駕。一面囑咐：「營內不准跑馬。」車駕和隨從只好按轡徐行。進入營門，亞夫出帳迎接，文帝慰問後，一出營門，兵士仍關上營門，嚴整如故。文帝高興地說：「這才是真將軍呀！像亞夫這樣的將軍，和他練的兵，才使敵人無縫可鑽呀！」
3、愛蓮堂：周敦頤，一生清正廉潔。酷愛蓮花，把蓮花比成君子，夸它出污泥而不染，濯清漣而不妖艷。
【歷史名人】
周亞夫
周亞夫[？一西曆前143]，西漢的一名將士。沛縣（屬今江蘇）人。周勃子，初封條侯。文帝時，匈奴東進，他以河內守為將軍，防守細柳（在今陝西咸陽），軍令嚴整，被譽為「真將軍」。
西曆前158年，漢文帝六年，匈奴進犯北部邊境，文帝急忙調度邊將鎮守防禦守護京師，他派了三路軍隊到長安附近地方加強守備。宗正劉禮駐守在灞上，祝茲侯徐厲駐守在棘門，而河內太守周亞夫則守備在細柳。
一天，文帝親自到三路軍隊裡犒勞慰問這些辛苦的士兵，為了鼓舞士氣，於是他便先到灞上，再到棘門。這兩處都不用通報，見到皇帝的車馬來了，軍營都主動放行。而兩名文將看文帝到達時，這才慌慌張張的迎接，連送文帝離開軍營時，也是親自率軍送到營寨門口。
當文帝到了周亞夫的軍營，卻和先前的兩處截然不同。這是為什麼呢？原來是因為前邊開道除了被攔在營寨之外，士兵知道文帝前來慰問時，卻緊張的對通報者說：「將軍有令，軍中只聽將軍命令。」等文帝到了，派使者拿自己的符節進去通報周亞夫，他這才下命打開寨門迎接文帝。守營的士兵還嚴肅地告訴文帝的車夫：「將軍有令：軍營之中不許車馬急馳。」車夫聽了之後，只好控制著韁繩，不讓馬走得太快。直到軍中大帳前，周亞夫一身武裝，出來迎接，手持兵器向文帝行拱手禮：「甲冑之士不拜，請陛下允許臣下以軍中之禮拜見。」文帝聽了，感受到周亞夫的秉持著將軍應有的氣勢，便低下身子扶著車前的橫木，向將士們行軍禮。
等到文帝勞軍完畢，出了營門後，文帝這才感慨地說：「周亞夫的態度才是將軍應有的風範，和灞上和棘門的將軍相比之下，天壤之別。要是敵人突然偷襲，恐怕他們的將軍也要被俘虜了。只是周亞夫怎麼可能有機會被敵人偷襲呢？」有一陣子，好長的時間裡，文帝對周亞夫的態度都讚嘆不已。
一個月後，匈奴兵退去。文帝命三路軍隊撤兵，便升周亞夫為中尉，掌管京城的兵權，負責京師的警衛。後來，在文帝病重的時候，曾囑咐太子劉啟，也就是後來的景帝說：「以後朝政在面臨重要關頭時，可以請教周亞夫，他是一位很可靠的將軍。」
文帝去世後，景帝便讓周亞夫做了驃騎將軍。
吳 (ㄨ?)。( wú)
【歷史來源】
1、出於姚姓：上古時已有吳姓。一是舜的後代有封在虞的，因「虞」與「吳」音相近，故舜後有吳姓。
2、源出姬姓：周太王古公?父晚年傳位於少子季歷。長子泰伯及次子仲雍出奔江南，建國梅裡（今江蘇無錫），號「句吳」。武王滅商後，封太伯之曾孫周章為侯，國號吳。春秋末，吳國被越國所滅，吳王夫差的子孫遂以國為氏，奉泰伯、仲雍為始祖。此為吳姓的最重要一支。
3、少數民族吳氏：我國少數民族吳姓以苗族最多，主要分布在湖南和貴州。大部分是由苗民改用和借用漢字姓而成為吳姓，但有一部分是漢族姬姓吳氏融合、同化於苗族而形成。蒙古族七大姓中，吳姓居其一。
【郡望】
1、延陵郡：西晉時分曲阿縣置縣，治所在今江蘇丹陽西南。
2、濮陽郡：晉代時改東郡置國，西晉末改為郡。此支吳氏，其開基始祖為廣平侯吳漢的裔孫吳遵。
3、陳留郡：西漢時置郡。此支吳氏是季札的後裔，為東漢吳恢之族所在。
4、長沙郡：秦時置郡。此支吳氏系季札之後，其開基始祖為西漢長沙王吳芮。
【堂號】
1、延陵堂：季札是吳王壽夢的第四子，以賢德著稱，壽夢想讓他繼承王位，他堅辭不受，壽夢只好把他封在延陵。他的三個哥哥先後為吳王，臨死時要傳位給他，他仍然不接受。因此他被後人奉為「至德第三人」，又因其封邑在延陵，故時人稱其為「延陵季子」。
2、至德堂：孔子對泰伯的謙讓精神十分敬佩，感嘆的說：「泰伯，其可謂至德也已矣，三以天下讓，民無德而稱焉！」在孔子看來，泰伯的品德已達到了極高境界，人世間再也找不出什麼言語來形容他的美德了。因此泰伯被稱為「三讓王」。援引用孔子的贊語，吳氏的總堂號稱為「至德堂」。
【歷史名人】
吳道子
吳道子（西曆680-西曆759年），字道子，玄宗賜予名叫道玄，是中國唐代的一位畫家。畫史尊稱吳生。河南陽翟（今河南省禹州）人，小時候便失去雙親，生活貧困。吳道子為了生活，便向民間的一位畫工和雕匠學習繪畫和雕刻。由於他刻苦好學，才華出眾，20歲時，便小有名氣。相傳他曾經向張旭、賀知章學習，但卻沒有成功，於是便改成畫畫。
開元年間，玄宗從百官中知道吳道子，便召他入宮，讓他教內宮的小孩學畫，封為內教博士。後來又教玄宗的哥哥寧王學畫畫，進而晉升為寧王友。吳道子是一位全能畫家，人物、鬼神、山水、樓閣、花木、鳥獸無所不能、無所不精。天寶年間，正是吳道子繪畫創作的極盛時期。而吳道子的個性十分豪爽，不拘小節，每次揮筆作畫，必是酒酣耳熱時。只要看到吳道子在揮筆繪畫的時候，一定是在他喝完酒，耳根子都紅了。
唐宣宗（西曆847年）時，被推崇為"畫聖"，民間畫塑匠人稱他為"祖師"，道教中人更有人稱他為"吳道真君"、"吳真人"。
吳道子的畫，大致上都是承傳於師父張僧繇。但是他自己又創作另外一套畫法，改變了張僧繇的畫法。因此不論從哪方面看，畫法都超過張僧繇。吳道子為東都洛陽、西都長安的佛寺、道觀，繪製了四十多間壁畫，都是菩薩、鬼怪一類的畫。但是每幅畫上的人物表情都很生動，一個人就屬於一個面相，都沒有相同的。
景公寺《地獄圖》中的「帝釋」護法神，永壽寺中山門上的兩神，都是當時最絕妙的藝術品。朱景玄曾經講過這樣一件事：我家有位姓尹的老僕人，大約有八十多歲了。一次，聽老僕人說：我親眼見到吳道子在我家的宗廟中門畫家神時，只見吳先生長筆一揮，瞬間，在家神的頭頂上畫出一個就像圓月似的的圓輪金光，就好像看到真正的月亮似的。所以有的人便稱吳道子為天神。還有一位景公寺的老僧人玄縱說：「吳先生畫成這個寺院的《地獄圖》後，京都裡的人都來觀看。看了之後，便懼怕死後真的會進到地獄中受到應有的懲罰，因此這些人都修心性做善事，連市場的屠夫和魚販都不賣魚肉了，就是因為怕殺生而得到相同報應。」
鄭(ㄓㄥ?)。( zhèng)
【歷史來源】
1、源自於姬姓：周宣王公曆前806年封其弟姬友於南鄭（陝西省華縣東，居-Я鄭?閌埃??煩浦；腹??br>2、源出於子姓：子姓鄭氏出自商朝鄭國，商朝滅亡後，子姓鄭人被周朝遷至渭水上游。
3、源自姜姓：姜姓鄭氏出自於齊國開國之君姜太公之後。周初，姜太公之子井叔被封於鄭（今陝西省鳳翔市），以統治子姓鄭人，史稱西鄭。
4、南唐後主李煜之子李從益封鄭王，李煜降宋後，李從益之子元和逃避民間，以父親封號為姓，改名鄭元和。其後人沿之，奉李從益為始祖。
5、金朝女真人石抹氏族、清代滿洲八旗舒穆祿氏和鄭佳氏等亦都改漢姓。
【郡望】
1、滎陽郡：三國時置郡，治所在滎陽。
2、洛 陽：我國古都之一。漢、魏故城在今洛陽市白馬寺東，漢水北岸。
3、高密郡：西漢時置郡，治所在高密。相當今山東高密一帶。
4、雍 州：東漢時置郡，治所在長安。
5、隴西郡：戰國時置郡，治所在狄道。
6、南陽郡：戰國秦置郡，治所在宛縣。
【堂號】
「博經堂」：東漢鄭玄，博覽群經，幾千人從遠方來拜他為師。西漢時期的讀書人大都專治一經，鄭玄卻獨自力主博通。
「安遠堂」：漢宣帝時，鄭吉為侍郎，那時外侮屢屢來犯，鄭吉打敗了車師，使日逐投降。於是皇帝提他當司馬。為了西方國境的安全，又派他為西域都護，封安遠侯。
【歷史名人】
鄭成功
鄭成功（西曆1624-西曆1662），明末名將，著名的民族英雄。本名森，字明儼，號大木，福建南安人。十五歲入南安縣為「秀才」，再經考試，為南安二十個「廩膳生」 之一，後拜浙江虞山大儒錢謙益為師。所以鄭成功不但能詩、能文，也擅長書法。同時他又耳濡目染父親的各種軍事活動，周邊也圍繞著歷經海上風霜的鄭芝龍親信。西曆1645年，隆武帝詔賜鄭成功，賜姓朱，名成功，封忠孝伯，賜尚方寶劍便宜行事，掛詔討大將軍印。從此大家尊稱為「國姓爺」。 隆武帝也賜姓給鄭鴻逵之子鄭肇基，人稱鄭肇基為小國姓。
清兵入閩，鄭成功起兵反清。後與張煌言聯師北伐，震動東南。康熙元年（西曆1662年）鄭軍水師衝過荷軍防線，先在赤嵌樓以北的禾寮港（約在今台南市忠義路靠成功路附近）登陸，接著進占赤?，直逼普羅民遮城，普羅民遮城的荷蘭守將棄城投降，便結束這場「鹿耳門之戰」，鄭成功因而收復台灣。
只是鄭成功待人是非常寬厚的，不但讓所有的荷蘭士兵及家眷都離開，每個人可以帶走多少東西，幾乎都按荷蘭自擬條約中的規定，鄭成功充分展露了尊重與寬容。
事實上，荷、鄭血戰的同時，鄭成功便已著手建設台灣，除了設立官署，清查田籍外，還下令屯田，允許官兵圈地成家，並招募大陸沿海居民來台開墾。因此，雖然荷蘭人敗歸後不到半年，鄭成功便於永曆16年5月8日因病逝世，但在他的努力規划下，一個漢人社會架構已在台灣隱然成形了。
鄭成功，這位西方人眼中的國姓爺，明室賜封的延平郡王，民間信仰廟宇中祭拜的開台聖王，是中國歷史上少有的奇才，更是台灣發展史上不能被遺忘的人物。據統計，台灣共有六十三座開台聖王廟，而台南市的「延平郡王祠」就是最具代表性的一座。
「前無古人」，延平郡王祠內的一塊橫匾上所寫，這四個字已道盡鄭成功的一生，中國歷史上，沒有第二個鄭成功。明朝皇帝賜姓、清朝皇帝給他諡號，能於不同的兩代皆受到當朝肯定的，除了鄭成功外，沒有第二人。
王 (ㄨㄤ?)。( wáng)
【歷史來源】
1、出自於姬姓：周靈王的太子姬晉，因直言進諫，被廢為庶民，遷居到琅琊（今山東省膠南一帶），世代繁衍生息。因其本為王族，世人稱其為「王家」，延用成姓。周文王的第十五子畢公高，其後代子孫因故散居京兆、河間一帶，以本為王族之故，自稱為王姓。後世沿襲未改，漸成大姓。還有周平王太孫赤出奔晉國，其子孫為紀念其身份改姓王。另戰國末年西周桓公揭之後人，為紀念被秦滅後的原居住地王城，分別改姓王。
2、出自於媯姓：古帝王虞舜之後，居於北海、陳留一帶，因出古君王后裔，世為王姓。
3、出自於子姓：是成湯的後人。殷末，王子比干，為紂王的兄長，因勸諫紂王被殺，葬於汲郡，其子孫居其地以守陵墓。因源出王族之故，改姓王氏。
4、出自於田姓：公曆前368年，田和取代姜姓為齊國君主，史稱「田氏代齊」，傳八王，被秦所滅，其子孫被廢為庶民，其中一支自認為齊國王族，遂以王為姓。
5、少數民族改姓為王氏：北魏孝文帝遷都洛陽，下令遷到洛陽的鮮卑人一律把籍貫改為河南洛陽，姓氏改為漢姓，可頻氏改為王氏。
【郡望】
1、太原郡：戰國秦莊王置郡。此支王氏，其開基始祖為東漢司徒王允。
2、京兆郡：三國魏時置郡。此支王氏，出自姬姓畢公高之後。
3、天水郡：西漢置郡。此支王氏，出自殷商王子比干之後。
4、中山郡：漢置郡。此支王氏，其開基始祖為北魏中山王王睿。
5、陳留郡：西漢置郡。此支王氏，其開基始祖為媯姓齊王建之孫安 。
6、河東郡：秦置郡。此支王氏，出自殷商王子比干、周靈王太子晉 及周平王太孫赤之後。
7、河南郡：漢置郡。此支王氏，出自鮮卑族可頻氏王氏之後。
【堂號】
王姓堂號有「三槐」和「槐陰」，其中以「三槐堂」較為有名。
【歷史名人】
王羲之
王羲之（西曆303-西曆361年），漢族，字逸少，號澹齋，原籍琅?臨沂（今屬山東），後遷居山陰（今浙江紹興），官位是右軍將軍，會稽內史，善書法，被後人尊為「書聖」。他的兒子王獻之書法也很好，人們稱他們兩為"二王"。另一位兒子王凝之官位是左將軍，因曾擔任過右軍將軍，所以世稱「王右軍」或是「王會稽」。
王羲之七歲就擅長書法，十二歲時在父親的枕中發現古代的《筆說》，就偷來讀。父親知道後問：「你為什麼偷我秘笈？」王羲之笑而不答。母親便笑笑的說：「就是看你枕頭下的《筆說》。」父親見他小，怕他不能守住秘密。就對王羲之說：「等你長大成人後，我就會傳授給你。」王羲之誠懇的請求父親說：「等到我長大成人，倒不如就教我吧。因為等到我成人，恐怕我小時候的書法才華就會消失了。」父親聽了非常的高興，於是就給他《筆說》。果然不到一個月，王羲之的書法便大有長進。王羲之的母親看見王羲之的進步，便對王策說：「羲之一定是看了《筆說》，最近看他的書法，已有了老成穩重的風格。」王策聽了，淚流滿面地說：「這孩子往後一定會比我更有名氣。」
當王羲之20歲時，太尉郗鑒派人到王導家去選女婿。當時，人們講究門當戶對。王導的兒子和侄兒聽說太尉家將要來提親，個個穿戴整齊，刻意保持矜持，希望能夠被選中。卻只有王羲之，好像不知道有人要來提親這件事情，竟然還躺在東邊的竹榻上袒腹嚼餅。欷太尉的人看到後，回去便把看到的情況稟報給郗太尉。當他知道王羲之竟然不動聲色的躺在東邊的竹塌上，不禁拍手讚嘆的說：「這就是我所要的女婿啊。」於是郗鑒便把女兒郗浚嫁給了王羲之。這故事便成了「東床」和「令坦」兩個典故。
王羲之楷書以《黃庭經》、《樂毅論》為最，行書以《蘭亭序》為最，草書以《快雪時晴貼》、《初目帖》等為最。唐太宗看到後，便視這些書法為國寶，號召天下臨摹他的字體，王羲之的書法就成為代替漢魏筆法的書體正宗。據說他的行書真跡《蘭亭序》便隨葬唐太宗。現傳世均為臨摹本。
而在晉帝時，朝廷在北郊舉行祭祀的儀式，在更換原本的祝祭文的木板時，工人們削去王羲之寫過的木板時，發現他的筆跡竟然透入木板有三分之深！由此可見王羲之雄厚強勁的筆力。
