【正見網2008年10月07日】
一部漢族首部英雄史詩《華抱山》，就是一塊巨大的漢族傳統文化的「活化石」。由於共產邪靈在中國人眼前掛了一副「唯物無神」的眼鏡，弄得我們有時居然看不懂這塊「活化石」了，譬如華抱山死後白日飛升的現象，就是一件需要仔細琢磨的事情。在揭示其背後的內涵之前。讓我們先來看看長詩中華抱山一生的行跡吧。
明朝（1368-1644）中葉以後至崇禎年間（1628-1644），天災人禍、國亂家貧、民不聊生。江蘇無錫東鄉村民華太師造了一個亭子，取名「龍」亭――
「龍亭」名字傳北京，
嚇壞京城老皇身。
立派欽差傳聖令，
方圓百裡斬滿門。
欽差未到亂紛紛，
男女老少嚇脫魂。
虧得豆腐阿二人聰明，
豆腐乾上「東亭」兩字刻得清。
「勿叫『龍』亭叫『東』亭，
勿信豆腐可作證」。
欽差一看二想三糊塗糊裡糊塗點頭認，
「龍亭」一夜改了名。
龍亭一夜改東亭，
古吳梅裡免遭斬滿門。
但欽差傳旨：斬首可免須謝恩，家家戶戶三日之內要交三兩謝恩銀，
超過期限要捉人。
窮苦的農戶連吃飯穿衣都困難，哪裡拿得出三兩雪花銀啊！於是鴨城村的農人華龍根在大年初一、妻子臨產時被官府抓走，正在此時「哇」的一聲，長歌主人公落地誕生。隨著他「哇」的一聲，鳥雀飛騰，雞鴨叫鳴，天空滾烏雲，滿地黃沙滾，他父親華龍根大吼一聲，全身用力，「軋軋軋軋」麻繩鐵鏈斷成一寸寸，一群抓他的爪牙嚇成了半死人。他沖進房門抱起兒子，剛出胎的孩兒伸出小手揩乾父親的眼睛。老族長帶來官兵一百人，抓走了華龍根，揚言要把嬰兒拋入河中心。
華公帶領鄉親們來為嬰兒慶三朝，並起名叫小龍。族長帶人來要丟小人，看看難下手，便在大年初五凌晨，一群「豺狼」沖進門，搶走小龍。小龍娘走投無路，正想尋短見，忽見河裡一群鴨子團團圍住破襖，口咬、腳劃送到岸邊，突然風向一轉，連東流的九裡河水也改西行，把破襖送到岸腳根。小龍娘抱起破襖包著的小龍，華公趕來將他們母子護送到朱村。
小龍娘奶水不足，小龍食量很大從來吃不飽，但他好像懂得母親的心，從不哭鬧。奇就奇在三個月的小龍又胖又壯又機靈，還能四肢落地爬行。一天，四處尋不見小龍，忽見小龍口含母牛奶頭伴牛困，朱公便日日擠牛奶給小龍飲，小龍日長夜大每天長一寸。小龍的奇事傳出村，老族長又用毒計，指使走狗們乘農忙之機，將小龍偷走，悶死、捏死、踏死後拋上「吼山」餵虎豹狼群。誰知東風吹、春雨淋、春雷鳴，小龍竟然悠悠醒。他連滾帶爬八方找母親，滿身粉碎滿身血，鮮血染滿亂石林。最後竟在山花叢中看到奶頭，吃足吃飽伴奶困，醒來發現不是自己母親，原來是山豬奶脹餵小龍，從此小龍便吃山豬、山羊奶甚至虎奶日長夜大，白天就和它們一起玩耍。吼山上出了個「野小人」的傳聞，使華化、朱公和小龍娘上山尋找，「娘喊一聲震兒心，娘喊二聲震山林」，獅豹鹿兔牛羊豬狗竟伴著母虎身馱小龍來見娘親。母子相抱，「百獸起舞百鳥鳴，百花齊放百草青。」小龍九死一生回朱村，神不知鬼不覺，朱華兩村「窮苦人相助窮苦人」，守口如瓶。
小龍三歲起便拜朱公為師，朱公日教武藝夜教文，小龍過目不忘，真心練本領。軟拳、硬拳、踏木樁、水面飛奔都學會，練石鎖可以丟過橋墩勝過師尊，名聲一大便走漏風聲。縣衙州府通令，華龍根做了「太湖小王」三次打官兵，要捉他妻子引夫君。族長領官兵包圍朱村，幸虧華公趕到朱村叫小龍快藏身。官兵捉住小龍娘，朱公、華公帶領眾鄉親拿起鋤頭鐵耙救苦難人。小龍娘「惜子愛夫護眾鄰」，一頭撞在橋墩喪生。忽聽官船船底一聲「娘親」，流星般從河底跳上橋墩，馱起母親飛奔，眼睛一眨無蹤影，嚇得官兵走狗跑地求水鬼水神饒命。七歲的孩童在朱公幫助下埋葬了母親，就想去找父親。朱公已經獲悉華龍根在太湖為救「太湖大王」之女喪命，大王派人送信，父親教小龍要做公道人，並帶來遺物玉魚，若能配對就成親。 小龍為了不再連累鄉親，也為了拜師學本領，決心離村遠行。小龍人小志大，殷殷拜別母親墳、拜別朱、華兩公眾鄉親，拜別吼山、鴨城、古吳梅裡朱、華村：「小龍勿忘古吳養育恩」。
小龍到了武進，包裹又被偷去，他象海裡無根萍，夜間樹上眠、草裡困，白天到廟會演武場裡學本領，賽過日日換先生。肚裡飢餓就跳入河濱捉魚腥，活剝生咬囫圇吞，還捉了鮮蛇賣錢換鞋襪衣襟、兩年勿吃熟食著地困，竟長得身強力壯如大人。元霄夜，有位武舉人自稱「天下無敵」，二更天擺擺台，以便打不贏時暗箭傷人。各路好漢心裡明白，不願上台。有人看不過去飛身上台，三十個回合不分高低，台下一片歡呼，武舉人暗示手下人放冷箭，上台人一閃躲過，便像燕子翻身落地。原來此人就是到處尋找小龍的朱公，他一眼發現小龍，便對準小龍落下身。可是小龍看到師父受暗損，又聽武舉人出口欺人，便飛身上台，說明「不打擂台打不平」。武舉一拳打來，小龍閃身，舉人拳頭打了板凳，惹得台下笑出聲，小龍使出軟拳、硬拳、變化無窮，打得武舉人搖搖擺擺立勿定，鼻腫臉青難以招架，小龍卻牢記師父教導，得尺退七寸，他退在台角說：下次再來比輸贏。不料武舉一一定要和這九齡兒童再比抱千斤石人，小龍心中有數，請武舉人先抱。想不到武舉人五年前抱石人出了名，如今吃喝玩樂傷了身，使出吃奶力氣，石人紋絲不動。小龍大吼一聲，抱起大石人，從南到北慢步行，再把石人放回原地。擂場上歡聲雷動，看客們自發敲鑼打鼓放爆竹。武舉人如夢初醒尋小人，卻已不見蹤影，從此小人抱石在太湖周圍出了名。
朱公和小龍在密林深處訴離情，叮囑小龍一定學好真本領，近來官府要挖龍根，千萬不可隨便露名聲。從此小龍吃盡千辛萬苦拜求高僧，經嚴格考驗，高僧收為關門弟子。他刻苦練功，學會了水上、湖底來回行，不走石徑、不動松柏樹葉飛上九龍山頂……等等軟硬功夫。有一位來無蹤去無影的女子，送他飯食、鞋襪、衣褲、照顧了他一年零。原來是被小龍父親救出的「太湖大王」之女鳳妹，專程尋找到小龍，最後將小龍父親臨終交給她的玉魚取出來配對相認。小龍按師父囑咐，除掉了禍害百姓已有300齡的鱔魚精。他分十八頓吃了鱔魚精後換筋換骨換了個人，長得背如牆壁胸如門，腿如鋼鐵臂如金，頭如笆鬥耳如升，成了個大頭方耳的天門神。又遵師父之命，打勝了看不起中國人的德國洋人，抱起萬斤假山，大長了中國人的志氣，華抱山從此出了名。
本來高僧還要教小龍練「辟穀」，但朱、華兩公來報凶訊：皇帝下旨，派欽差、州、縣三大人，包圍朱、華村，限期三天交出龍根根。華抱山急急拜別師尊趕回朱、華村。正當第三天貪官下令潑油燒村，天空飛下龍、鳳兩人，除了貪官，留下欽差回京奏明昏君。龍鳳兩公在鄉親們勝利喜慶聲中冷靜地在大松林裡議軍情，「朝廷腐敗貪官昏，一反到底才能生。」決定上吼山建立公道軍。公道軍立下「十公道」――
第一公道要平等，
勿許東洋、西洋欺壓中國人；
第二公道要太平，
大官小官勿能貪財害百姓；
第三公道要濟貧，
財主鄉紳勿能盤剝窮苦人；
第四公道要公平，
肩擔販賣秤平鬥滿勿欺人；
第五公道講理性，
軍民人等勿能無理壓善人；
第六公道耕讀勤，
精耕細讀耕讀傳家為根本；
第七公道敬老人，
小輩勿能打罵長輩老年人；
第八公道教小人，
教育小輩習文練武學正經；
第九公道夫妻親，
夫勿嫌妻丑，妻勿嫌夫貧；
第十公道鄰裡親，
銀親金鄰籬笆緊野狗野貓鑽勿進；
十條公道十條令，官、兵、仕、民都要遵，百姓初犯讓三分，
官紳違反勿容情。
華抱山是在族長、貪官、昏君的殘酷迫害下，在苦水裡一步步成長的，至此逼上吼山求公道、公平。老百姓歡呼「歷代換官勿換印，只有公道換乾坤」，華抱山得道多助，武舉人、龍廟師尊、太湖三王都誓與公道大王共死生。他們大擺毒蛇陣、毒蜂陣、鋸藤陣、蘆葦紙船陣、白灰陣、草墩開花陣等等，計謀賽孔明，官兵二年三戰四敗。可是華抱山忒善心，凡求饒兵丁都放生。誰料，那些殺不眨眼的貪官混在小兵之中求饒逃了生，他們施毒計，不僅對吼山公道軍，就連村裡老百姓也斷盡食糧，並在水裡放毒。華抱山為了救眾鄉親，給鄉親送糧送水，最後掩護公道軍突圍到太湖濱，自己孤軍鎮山三月零，華抱山和鳳妹、四金剛、八將軍一起戰死山頂，老百姓上山來，看到了白日飛升的壯觀景象――
說奇怪，話新鮮，
眾人剛到山腳邊，
吼山頂上神靈顯，
好像到了活神仙。
百鳥飛鳴萬蝶翩，
朵朵彩雲耀山巔。
說奇怪，話新鮮，
眾人抬頭望山殿。
忽見抱山身騎金龍活龍現，
風妹身坐彩鳳光耀眼。
金龍彩鳳搖頭擺尾喜開顏，
眾頭領手執大刀和寶劍，
緊緊護衛在兩邊，
彩雲飛船送上天。
從華抱山的故事中我們不難看出其與水滸的區別，《水滸傳》的確是不折不扣的農民起義，可是華抱山的故事只是套著「官逼民反民不得不反」的表皮，魂魄上終究是大異於水滸，首先：華抱山，又名華小龍，其父華龍根，其子華龍龍，華者，華夏，龍者，龍的傳人，華抱山雖是實有其人，但是華氏家族的姓名在史詩中被有意識的灌注了更深的內涵――華氏家族象徵著華夏民族，代表著龍的傳人，那麼發生在華氏家族那裡的事情就不是宋江晁蓋之流所能比擬的。其次：人們所謂的神話色彩在史詩中比較濃重，但是與其說是神話色彩，還不如說是華抱山以較大篇幅表現了華夏民族人民對神佛的信仰，即使吳承恩寫西遊記師徒四人，腹內早已不以三徒弟為實有，而《華抱山》的歌唱者吟唱華抱山的半神特性，無論是生前萬劫不死的奇蹟，還是死後白日飛升的神妙，心中並無一點虛妄之想，差不多都覺得這的確是華夏神州該有的事實。這也是與水滸相區別的很重要一點。再次：華抱山雖然以暴易暴的組建了「公道軍」，但戰場上「忒善心，凡求饒兵丁都放生」，符合《道德經》所謂：兵者兇器，聖人不得已而為之的準則，仔細品味華抱山作為，史詩重點表現了他的「德」，對人有德行，建軍有德政，「十公道」倡導「平等、太平、濟貧、公平、講理性、耕讀勤、敬老人、夫妻親、鄰裡親」，建軍宗旨是「歷代換官勿換印，只有公道換乾坤」，公道換乾坤的意思就是行政手段永遠只能治標，修德天下方能治本。
對神跡的描寫如日，對仁義道德的表現如月，日月之輝，照亮這部史詩，實為漢族正統文化之不可多得的教科書。 如前所述，華氏家族既然已經是華夏民族的象徵，重德敬神的華抱山白日飛升，其背後的內涵也就昭然了：飛升也即不朽，不朽乃是華夏正統文化的精神不朽。
