【正見網2008年10月19日】
這是孔子後學相責以禮的故事之一。
孔子逝世後，弟子們守喪三年而後散游諸侯。子夏居西河開館授學，遂為魏文侯師。子夏喪其子，哭而失明，曾子吊之。依禮，朋友喪明而哭之。曾子哭，子夏亦哭著說：「天哪！我無罪也！」曾子忿然作色，譴責子夏：「你怎能無罪？我們同事夫子於洙泗冰之間，而你退而終老於西河之上，言談不稱夫子，使西河之民誤以為你就是夫子（一說：汝德齊於夫子），這是你的第一條罪狀；父母喪，使民未有所聞，這是你的第二條罪狀；喪其子而你喪其明，悲痛過於父母，這是你的第三條罪狀。怎麼能說你無罪？」子夏棄其杖而拜，連稱已過，慨嘆自已離群索居太久了。
古之君子，相勉以道以仁，相責以禮以義。誰要是被人以利相誘，則認為是受了極大的侮辱。而今人，被誘之以利以名則喜，甚或感激萬分；被導之以禮以義則認為是無用的空談大話，甚或氣憤萬分，以至於發展到連「真、善、忍」都受到排斥和批判的地步。背離天道仁義，何其久且遠矣！
（其事並見《史記.仲尼弟子列傳》、《禮記.檀弓上》）
