【正見網2025年07月18日】
三、歷史不唯物非無神 - 淺說有神與何為善
緒言： 天下發生大洪水時，慈悲的女媧提煉五彩石以補天，並斬巨鰲的四足支撐四極。然後焚燒蘆草以蘆灰止住洪水，誅殺惡龍猛獸等，拯救了人類。人類開始進入了一個新的時期。這是一個心懷眾生疾苦的時代。大禹治水千古傳揚，洛書洪範亦傳後世。
洛書（網絡圖片）
5 五福六極 帝嚳
在《史記.楚世家》中記載的共工與祝融爭戰是在帝嚳時期。因此大洪水應該發生在顓頊與帝嚳之間。是帝嚳殺了重黎。他最值得自豪的事，就是他的四個妃子所生四個兒子，據占卜將來都能統治天下。元妃「姜嫄」生子名「棄」，是後來周朝國君的祖先；次妃「簡狄」生子名「契」，是後來商朝國君的祖先；三妃「慶都」生子名「放勛」，就是帝堯；四妃「常儀」生子名「摯」，也一度接登帝位。因此把帝嚳放在洛書洪範的正中間代表眾生。信神之人有福，不信神的人也許就被大洪水淘汰了。
8 五行 2 五事 堯帝
堯即位時，四時無序，陰陽不調，天地運行不順其序。正直的堯命四岳分掌四時方岳之職，定春夏秋冬與天地之序。一年三百六十六天，每三年置一閏。乃成周天之數。五行與四時的順序對應是春木夏火長夏土秋金冬水，五事為與五行對應的五心，也可用十天干來對應。堯帝時湯湯洪水懷山襄陵，浩浩滔天。
7 八政 3 五祀 舜帝
舜排二十四孝之首，其父頑繼母囂繼弟傲，都想除掉舜。但舜依然能處理好各種關係，欲加害時避開需要時又在側。舜無論做什麼工作，所居住的地方許多人都會遷到那裡。堯聽說便禪讓帝位給他。
舜從事各種政事都非常稱職。攝政後任人唯賢使各司其職。八政之數與洛書合。四方巡視時要祭祀天地日月星辰各路神祇。心中有神的人相信善惡有報，做事才會善良。而不信神只唯物的人為了個人利益可以無惡不做，不相信會有報應。
9皇極 1 三德 夏禹治水
真正大善心懷眾生的是大禹。他的父親鯀用以土克水堵的辦法失敗了。大禹三過家門而不入，打通黃河長江及眾水系。那時可沒有我們現代化的大型工具。象三峽完全就是請神以神通霹開。共工氏死後還有一個大臣叫相柳，此怪九頭蛇身，奇毒無比。中間是大頭。現任中共政治局常委最多的時候也有九個頭，一般七個頭。大禹除掉此怪後其毒血浸染大地，不知以前寧夏那一帶人喝的有毒水是不是也與此有關。大禹治水時有神龜從洛水獻圖，是為洛書。
大禹代表皇極，大禹之子啟即位為夏。三德為正直，剛克，柔克。太康，夏桀因為背棄此三德便失了國。
6稽疑 4 庶征 商
商人信神專一，萬事都卜筮問神意而動，稽內心之疑 。這就是我們今天見到的甲骨文上的大部分內容。商湯王時天下大旱，商湯王內省乎已，欲舍帝王之身求雨而雨下。庶征就是不管碰到好事壞事都向自己的內心去找，自然會有好的結果。
洛書九個數字以五為中心，這是一個以眾生為心的卍字符，做事先考慮別人。這也是後來大乘佛教的理論基礎。
夏時以色列出了個摩西帶人出埃及，立十戒，分兩塊石板，一塊以孝敬父母為中，一塊勿以妒嫉心貪念他人財物為中。講的也是此理。
