【正見網2008年10月21日】
滾雪球般的「毒食」危機
這幾個月來，在天象變化的帶動下，幾個危及全球的事件，熱熱鬧鬧的登場了：
中國的毒奶粉事件不僅在中國國內，在台灣、在國際社會都引起極為強烈的風波。廣東省衛生廳副廳長廖新波撰文證實，數以億計的中國人，不知不覺中，早已吃了好多年用三聚氰胺餵養出來的豬肉、牛肉、雞肉，喝了很多年添加了三聚氰胺的成人奶粉。中共執政下的「無神論」，有計劃地摧毀人們的正信，人們不是在善中自我約束，而是在惡中自我毀滅。從而導致的社會道德全面淪喪，不擇手段，唯利是圖，是摻了三聚氰胺的毒食屢屢得手的根本原因。
但是就在大家逐漸明了中國整個食品工業普遍使用三聚氰胺之際，中國的衛生部等五部局，卻聯手做出了含乳食品可以存有少量的三聚氰胺的公告。換言之，今後在中國，三聚氰胺可以合法存留於食品中。
這個公告鼓舞了所有參與此事件的貪官奸商。數以萬噸的毒奶粉沒銷毀，又重新上架低價傾銷。那新聞報導中的廣州大學生們，擠破頭的搶購併代理銷售。我看今後民眾再也不能對摻進三聚氰胺的食品怎樣了，大眾連指責的權利也沒有了，因為你已不由自主的由於貪念，成為共犯，而推波助瀾了。
中國人一向以美食聞名於世，世界各地，中餐館林立，然而，中國人如今卻在吃的問題上栽了跟頭了，踢到鐵板了。加了毒的食品鬧得全世界沸沸騰騰，大小國都受牽連。即使身在中國大陸的人們，也都恐慌起日常接觸的有毒食品比比皆是了。這就是 所謂「禍福相倚」的古訓的真實涵義吧。
肆虐全球的金融「海嘯」
回顧這一波的金融海嘯，從去年暑假過後開始爆發美國的次級房貸，今年年中蔓延到房利美及房地美，產生信用貸款危機，拖累整個金融經濟體系，造成最近雷曼兄弟公司破產，保險巨擘ＡＩＧ爆發營運危機，被美國政府接管。美國政府最後不得不通過提供七千億美元紓困案向金融機構收購劣質抵押貸款相關資產，以穩住整體經濟情況。
新興市場國家也紛紛告急，冰島因為銀行的經營不善，國家瀕臨破產，向國際貨幣基金求援，希望紓困。現在連匈牙利、烏克蘭、塞爾維亞也都跟進。七大工業國財政部長及央行行長，宣示動用一切可使用的工具，來支持對金融系統有重要影響的金融企業，防止這些企業破產，避免擴大成為世界性金融災難。
美國人的憤怒與迷茫
金融風暴的唯一正面消息，是讓油價跌跌跌，現在跌破了70美元，這是唯一的好處。除此之外，面對著國家的經濟險情和個人日益縮水的財產──包括房地產、對沖基金、股票等等，美國普遍人人感到既憤怒又迷茫。憤怒的是：這些年來他們眼見華爾街在大把地撈錢同時又漫無節制地花錢，似乎過了今天就沒有明天，對社會完全沒有責任感。
而更荒唐與諷刺的是，那美國保險巨擘AIG獲政府破天荒八百五十億美元援助後，沒隔幾天，主管們紛紛前往消費昂貴的加州海灘放鬆心情，他們在這個太平洋度假勝地的花費，超過四十四萬美元！就連那上個月宣布倒閉的雷曼兄弟公司的董事長兼執行長傅德，不幾天就輕鬆的到該公司的健身房舒活筋骨，被滿懷憤怒的資深員工揮拳痛揍泄忿！
迷茫的是：美國的興盛起源於這個民族強烈的道德感。美國人的勤勞、節儉、精明、守信譽、篤信宗教等等特性，是美國之所以能夠強大的根本原因。美國人熱愛賺錢也熱愛工作，卻鄙視縱慾。同時，美國人愛冒險、愛投機，卻反對不負責任。然而新一代成長的美國人，他們想的是：一夕成名、一朝致富，腰纏萬貫，擁有名車、房產，坐頭等艙旅遊等等的消費方式。這批人，對宗教信仰、對倫理的傳統道德觀念嗤之以鼻，可他們是拜金的新新人類心目中的英雄。
而藉著最近華爾街金融風暴的危機，終於也讓老美開始反思並明白，是在傳統道德觀念這方面，出了大問題，而且可能一發不可收拾，危及到美國的經濟甚至美元在全球的結算貨幣地位。
除此之外，北韓計劃測試新型飛彈；而俄羅斯普京更直言即使經濟崩潰，亦不足以令該國停止擴充軍力。這個世界已危機四伏，上自政府高官，下至平民百姓，似乎都已焦頭爛額、拙於應付了！就等著天治吧。
道德的真空與人性的貪婪是危機之源，想當初二戰結束，台灣不也是接受了大量的美援物資，才能迅速的在廢墟上重生嗎？可如今卻是全球金融危機，自身都難保了更遑論其他。就連半個紅塵外的教宗本篤十六世，針對近來股市崩盤與金融災難，也來提醒、批評自由市場的模式，在過去二十年裡已經成長太快且有些變質。對金錢、權力、物質、甚至知識的追求，已經讓人偏離了神安排的真實命運。他認為貪得無饜、對金錢的貪婪是所有罪惡的根源。
科技的發達、時代的進步和頻繁的接觸，打開了人們的視野與認知，同時也打開了人性善惡並存的醜陋面，更助長了人們的自私、惰性與貪婪；物慾的追逐與獲取，造成了過往心法約束的解套；聲色的放縱和污染，帶來的是道德的全面崩潰與瓦解。現代人的道德標準早已在地獄之下了：
因為懶，因為貪，所以只想利滾利、錢套錢、買空賣空；都想做無本生意；都想不勞而獲。這跟古代的綠林大盜沒啥兩樣。可那時還講「盜亦有道」！而現在卻是殺人不見血！就如電腦的虛擬世界一般，畫個空中樓閣美美的給你看：那企劃書一摞子，那實施方案一疊兒。可除了騙，還是騙；除了詐，還是詐。利用各種法律漏洞、金融死角鑽空子，坑人於無形！
唯利是圖，誠信倒閉，人人追錢逐財，弄得兩個瞳孔都映現著「孔方兄」的符號。那長期滋長的難填欲壑，永遠也填充不了。財力雄厚的大型企業的壟斷行為，逼得小型企業無法生存，要不倒閉，要不被廉價吞併、血本無歸。這會兒就嘗到了「地球村」的負面意義了。只要一地出現狀況，馬上來個連鎖反應，世界各地都被波及；只要一國發生經濟危機，立刻全球陷入金融風暴；只要一小點風吹草動，霎時四鄰就草木皆兵，深恐自己的利益受損。便利的交通與經濟的互惠，把今日所有的，處於道德摧毀後的複雜人群與自私人性，全捆綁在一起，休戚與共，牽一髮而動全身。
「進步的科技」與「完善的金融」打破了上天的美意
從法理上我們得知，人類制定法律的結果，是在封閉自己，使自己完全沒有出路，然後在自己圈定的小範圍裡動輒得咎。所以我覺得人類金融體系的建立與完善，就是道德瓦解的初步；就是造成人們貧富懸殊現象的開端。
其實，越進步就越自私就越重物質。因為有錢還想更有錢，也有餘錢，所以可以把錢出借、放款；沒錢的要想花大錢，就得去質借、貸款、付利息，同時因為誠信倒閉，沒有信用可言，你就得有等價的東西抵押。目的是怕自己受損失，因為人與人之間缺乏信任，所以作了最壞的打算，要有東西典當。如此一來，金融體系漸漸的完善與鞏固，慢慢的也使得貧者越貧、富者越富。
古代的農業社會，以宗族聚居形成村落。發生矛盾、糾紛或經濟危機，都由家族中年高德邵者，居中調停、解決，影響範圍不大。同時古人講究守信重諾，口說為憑，一言既出，駟馬難追。不用抵押、質借。一般人身無長物，沒有什麼東西當抵押物。有的只是自己「一生的清譽」、「一世的名節」，這高道德操守，比命都重要。
講究話一出口，就得信守然諾，千金不易，一言為定。事經談妥，便信守不渝。因此大多數的古人經商做生意，不管買賣大小、利益多寡，雙方一句話就搞定。不像現在需要訂契約、打合同、找律師證明、還得有公開的簽約儀式……等等，恨不得有密實的天羅地網來防堵對方鑽法律漏洞，迫使自己蒙受不該有的損失。
而當時真有能力幫忙的，都是抱著濟人於水火之中的心態而不求回報的。下面就是發生在清朝年間，一個不惜身家性命，一個不顧傾家蕩產，都將誠實守信看得唯此為大的兩個故事：
徐少漁是錢塘人，光緒庚寅八月初，他向彝齋借了一百圓銀幣，沒有立借據，只口頭約定一年以後如數償還。第二年八月初，徐少漁中暑病倒了，危在旦夕之際，他躺在病榻上一直喃喃自語：「還錢的時間快到了，我如果死了這怎麼辦啊？」其妻聽後對他說：「你現在重病在身，醫藥費都花很多了，而且你借的錢也沒有借據，所以沒有履行約定的必要了，你就不要愁了。」徐少漁說：「他因為相信我，所以才沒要借據，我怎麼能自己不守信用呢？」徐少漁最後讓妻子將家中的一柄玉如意和兩件狐裘拿去賣了，共賣了九十銀圓，又從別人那裡借了十圓，這才在約定的日期如數償還給了彝齋。沒過幾天，徐少漁的病痊癒了。
另一個故事發生在天津，那裡有個叫穆香甫的，以買賣大豆為生，家中接連幾代都很富有，他因真誠厚道而受人敬重。有一年，穆香甫生意失利變得非常困難，與他有來往的票號錢莊，因為他的誠實厚道，都寬限他可以第二年再清償欠債。穆香甫自己卻不答應，他說：「我只知道欠了人家東西，就一定要如約償還，即使傾家蕩產也在所不惜。信用不可丟失，我們穆家從來就是這樣的。」隨即將家中很多東西都變賣掉，然後如約還清了欠債。
如今發達的交通和頻繁的來往，打破了上天特意安排的一切──維護人類生活的單純與勤樸！從此亂象叢生，道德滑落。高度的科技與經濟的繁榮，助長了自古以來受山川地形限制的人性貪婪，有了毒食的製造……；暢達的資訊與密集的接觸，帶動了原本受心法約束的私心大膨脹，出現了金融風暴……於是過往人性的純淨與美好被破壞殆盡。社會問題孳生，人心的「私」與「貪」隨之而來，造就了所謂「人為財死，鳥為食亡」的物慾世界。
結論
綜觀上述就可明白，一切危機的產生全來自於道德的失守；所有事件的出發點，全都由人心的變壞出現。要想挽救股市崩盤，只有先挽救人心的墮落；要想穩定金融，只有先穩住繼續下滑的道德水準；要想解除危機，只有先解除人心的貪婪與自私。如果人人都有清醒的認識，不為物慾所動；如果人人都有破釜沉舟的決心，不為金錢誘惑，那麼：危機就是轉機！紛亂就會歸正！否則的話，如果沒有老天的庇護與輔助，人類要想走回遠古時期的純潔、端正，恢復悠悠古風、湛湛情操，那可是一條漫漫長路啊！
