再解《西遊記》

在歷史的長河中，出現過許許多多的修道人，他們的故事總是吸引了塵中的世人。但人類的歲月太漫長了，漫長的消磨了很多的記憶，忙碌的人們也無暇記起。

正法即將開傳，但華夏神州的眾王卻絲毫沒有要從迷途中醒來的跡象，相反，因為輪迴轉生的太久，那千百萬般無法了結的恩怨情愁，苦苦的死死的纏繞在眾王身上。

在一層天體中，有位如意文覺大神。一天，忽然心血來潮，不覺往下界看了一眼，塵世的陣陣惡浪翻湧，使這位神陡然的內心一驚：這般惡世，這等眾生，怎聽聖王傳法之音。聖王艱辛矣！

這時一位護法大神無畏金剛看見了，說：「您何不助聖王一臂之力？」如意文覺大神想了想，便用手指了一下靈光寶文珠，道：「童兒替我下世走一遭，著寶書一冊，喻化世人。賜名『吳承恩』，以示吾（我）頌承上天救度之恩之意。」

人中有句話：精誠石開。在上界也是這樣，很快很多的神便知道了，都想幫一下。眾神談的好不熱鬧，彼此的思維暢的好遼遠，那真是層層天體的活躍。當《西遊記》問世時，世人的思想像炸開了一樣，就是因為書裡有各神參與的緣故。

當轉世的寶文珠寫作時，「孫悟空」和「豬八戒」就圍繞在「吳承恩」的身邊，萬般點化。「孫悟空」歷史上確實有，當然不是在唐朝。很久遠很久遠以前，在當初釋迦牟尼佛還沒有住世之前，世間就有很多的修煉法門。因為大法要開傳於世上，所以各門各派的修煉，在歷史上就一直扮演了耐人尋味的主角，也作為一種主流的文化引導於世。就有點象法輪大法洪傳於世，那麼大法弟子的所言所行，比如舞蹈、音樂、繪畫、教育、媒體等各方面都會在社會上開啟一個良性循環的景象，而且對人類的道德以及上界，有千百萬利。

「孫悟空」當然不是猴，在他修道時，急噪的性格常常抓耳撓腮，同門紛紛稱呼他為「猢猻」。修道中，他的師父刻意給他下了點東西，做不好時，達不到要求標準，身上的魔性，就在那種因素的作用下，使他表現的潑野發狂，象極野猴。但是他內心深處對修道如此強烈的渴望，並常常和自身的魔性戰的昏天黑地。直到他漸漸的完全的放棄魔性惡的一面。那個吃苦和承受能力，不象我們這樣想當然的那麼簡單。心裡真苦，感受到每一寸肌膚都浸在苦中的滋味，在這樣的情況，還依然保持求道的恆心和剔除魔性的堅韌。他確實被壓在山下長達數百年之久，直到佛陀開功開悟後，他方才從山下解脫出來，從此盡心竭力守護佛法，一心保護他內心答應的事情，一心守護救度他的人。

《西遊記》中描述的齊天大聖孫悟空被壓在五行山下五百年，直到唐僧救他出來，一起西天取真經。當時安排的真正寓意：世間的眾王被壓在酷似「五行山」的三界內（三界內的一切就是五行構成的），待法輪聖王傳法之時，也就是他們得救之日。這些眾王必須珍惜，要一心一意，無畏險阻，協助聖王正法到最後，才能回去。

而「豬八戒」在修道時，很邋遢，沒有吃相，沒有坐相，沒有臥相，用他師父的話講：活脫脫的一個豬相。但是他內心裡唯有一點修道的願望很真，他的師父就看到了這一點，萬般教誨。他的師父帶他到一塊亂泱泱的田地，給他一把鐵筢，吩咐他：每天把田地清理一邊，疏理好的田地，才能長出好的果實。意思告訴他：要想修得正果，就得每天多看一看自己，要辛苦的勞作和很多的付出，才能達到最終的目的。日復一日，年復一年，在疏理田地的過程中，「豬八戒」漸漸的歸正了自己的行為，對師父教給他的修煉方法，能夠從心裡體會到他的玄奧深妙，而那把鐵筢真的成了他的法器。

《西遊記》一書中，豬八戒的形像醜陋，而且凡心重重，是當初寶文珠寫作時，八戒刻意點化：修煉的人，帶著繁重的人心，走完修煉的過程，即使見到了如來，也不會求得正果。