中國古代先王管理社會策略:洪範

清雅


【正見網2010年03月01日】

武王既克殷,訪問箕子。

武王曰:「於乎!維天陰定下民,相和其居,我不知其常倫所序。」

箕子對曰:「在昔鯀堙鴻水,汨陳其五行,帝乃震怒,不從鴻範九等,常倫所"盡v繚蜷晁潰?砟慫眯恕L炷宋?硨璺毒諾齲?B姿?頡!?p>一曰五行;二曰五事;三曰八政;四曰五紀;五曰皇極;六曰三德;七曰稽疑;八曰庶徵;九曰鄉用五福,畏用六極。

五行:
一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。
水曰潤下,火曰炎上,木曰曲直,金曰從革,土曰稼穡。
潤下作咸,炎上作苦,曲直作酸,從革作辛,稼穡作甘。

五事:
一曰貌,二曰言,三曰視,四曰聽,五曰思。
貌曰恭,言曰從,視曰明,聽曰聰,思曰睿。
恭作肅,從作治,明作智,聰作謀,睿作聖。

八政:
一曰食,二曰貨,三曰祀,四曰司空,五曰司徒,六曰司寇,七曰賓,八曰師。

五紀:
一曰歲,二曰月,三曰日,四曰星辰,五曰歷數。

皇極:
皇建其有極。
斂時五福,用傅錫其庶民,維時其庶民於女極,錫女保極。
凡厥庶民,毋有淫朋,人毋有比德,維皇作極。
凡厥庶民,有猷有為有守,女則念之。
不協於極,不離於咎,皇則受之。
而安而色,曰予所好德,女則錫之福。
時人斯其維皇之極。
毋侮鰥寡而畏高明。
人之有能有為,使羞其行,而國其昌。
凡厥正人,既富方焚。女不能使有好於而家,時人斯其辜。
於其毋好,女雖錫之福,其作女用咎。
毋偏毋頗,遵王之義。
毋有作好,遵王之道。
毋有作惡,遵王之路。
毋偏毋黨,王道蕩蕩。
毋黨毋偏,王道平平。
毋反毋側,王道正直。
會其有極,歸其有極。
曰王極之傅言,是夷是訓,於帝其順。
凡厥庶民,極之傅言,是順是行,以近天子之光。
曰天子作民父母,以為天下王。

三德:
一曰正直,二曰剛克,三曰柔克。
平康正直,?不友剛克,內友柔克,沈漸剛克,高明柔克。
惟闢作福,惟闢作威,惟辟玉食。
臣有作福作威玉食,其害於而家,凶於而國,人用側頗辟,民用僭忒。

稽疑:
擇建立卜筮人。
乃命卜筮,曰雨,曰濟,曰涕,曰霧,曰克,曰貞,曰悔,凡七。
卜五,占之用二,衍?。立時人為卜筮,三人占則從二人之言。
女則有大疑,謀及女心,謀及卿士,謀及庶人,謀及卜筮。
女則從,龜從,筮從,卿士從,庶民從,是之謂大同,而身其康?,而子孫其逢吉。
女則從,龜從,筮從,卿士逆,庶民逆,吉。
卿士從,龜從,筮從,女則逆,庶民逆,吉。
庶民從,龜從,筮從,女則逆,卿士逆,吉。
女則從,龜從,筮逆,卿士逆,庶民逆,作內吉,作外凶。
龜筮共違於人,用靜吉,用作凶。

庶徵:
曰雨,曰陽,曰奧,曰寒,曰風,曰時。
五者來備,各以其序,庶草繁廡。
一極備,凶。一極亡,凶。
曰休徵:曰肅,時雨若;曰治,時.D若;曰知,時奧若;曰謀,時寒若;曰聖,時風若。
曰咎徵:曰僭,常.D若;曰舒,常奧若;曰急,常寒若;曰霧,常風若。
王眚維歲,師尹維日。
歲月日時毋易,百焚用成,治用明,?民用章,家用平康。
日月歲時既易,百焚用不成,治用昏不明,?民用微,家用不寧。
庶民維星,星有好風,星有好雨。日月之行,有冬有夏。月之從星,則以風雨。

五福:
一曰壽,二曰富,三曰康寧,四曰攸好德,五曰考終命。

六極:
一曰凶、短、折,二曰疾,三曰憂,四曰貧,五曰惡,六曰弱。

這是從《史記・宋微子世家第八》找到的《洪範》,《洪範》對組建社會具有重要指導作用,對我們處理日常事情也具有指導意義。

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