【正見網2010年05月01日】
周五下班，看到一個同事的太太，站在樓門口，推著童車，在等她的先生下班。我停下和她打招呼，聊幾句家常話。聊著聊著，我不加思索的說出一句：「你老公怎麼這麼長時間還不出來？！」話中帶著責怪的語氣，那意思是作先生的不應該讓太太和孩子在大門口等那麼長時間。我剛說完這句話，她馬上回答道：「沒事的」。我知道說錯話了，寒暄了幾句後便向她告別先走了。
在回家的路上我開始向內找。自己說話的動機有二：一是沒話找話說；二是想說人家愛聽的話。當時說話的狀態是不加思索。因此在「拉一個打一個」的黨文化思維的帶動下，找人家先生的「不足」；又在搬弄是非的人心的控制下，用責備的口吻去說人家的先生；在爭鬥心作用下期望得到的回答是：「可不是嘛，讓我等這麼久，等他出來再和他算帳！」而人家輕描淡寫的「沒事」卻把我的這些變異的思維暴露無遺。我看到了黨文化思維已經溶在了自己的思想中形成了習慣，不仔細分析還以為是自己呢！
師父在《二零零三年元宵節講法》中講到的：「人哪，在常人社會中受著各種觀念的影響，還在不斷的形成各種觀念，嚴重的影響著這個人本性真念，所以一些人講出的話往往是似是而非、言不由衷的，不加思考的說話。你們不要把常人當作象你們那樣理智，現在很多很多人是相當不理智的。其實你們當初也是這樣，（眾笑）是成熟了、不好的東西去掉了才變的理智起來了。常人認識事物時，或者肯定事物的好與不好的，是很膚淺的，甚至於對他的親人、恩人說話都是似是而非、言不由衷、不講信用的，不為任何後果負責任的。」
我明白了自己是受思想中的黨文化控制，言不由衷，不理智。而修煉人講無為，講修口。沒有可說的，就不說，不要沒話找話說；更不能背地裡議論人，搬弄是非；甚至連在心裡想都不要去想。如果真的對誰有看法，那就要當面說清楚，不躲躲藏藏的。在日常生活中，要時時刻刻按照「無為」與「修口」這個標準要求自己。師父不止一次的教導我們要理智，通過這件事，我明白了理智在一個層次中應該是什麼狀態的。
從另外一個角度分析，如果我是這位太太，心裡會有點不平衡，覺得自己被晾在那裡，沒面子。而沒有設身處地的替自己的先生想，是不是他工作太忙，一時抽不開身？他不會故意讓我在這等他的。師父在《轉法輪》裡講到一個人被車撞後有這樣的一句話：「司機是開快車了，可是他能是有意去撞人嗎？他不是無意的嗎？」我想這就是考慮問題的出發點不同，心態不同，結果也就不同。從法理上，我明白平時要保持一顆慈悲祥和的心，遇事冷靜，以善的一面去面對一切，抑制自己惡的一面直到它不存在了的過程才是修煉。看別人要多看人家的長處，替人家著想，不要碰到一點小事就注重自己的面子、自己的心情、自己的感覺。忘掉這個「我」，才能達到「無私無我」的境界。
層次有限，請同修指正。
