愚見與正見

今年在背《轉法輪》--<論語>的時候，才能夠靜下心來，也才能悟到法理。當背到「如果開闢這一領域，就必須從根本上改變常人的觀念，否則，宇宙的真相永遠是人類的神話，常人永遠在自己愚見所劃的框框裡爬行。」這句時，內心突然的感到震撼，好像是醍醐灌頂一般。恍然大悟的認識到：抱著常人觀念不放，就是畫地為牢，把自己框在自己愚見中，當然看不見宇宙的真相，原地踏步或緩慢爬行，當然不能穩健的提高與昇華， 不能跟上正法進程。

接下來又背到「要完全揭開宇宙、時空、人體之迷唯有『佛法』，他能區分真正的善與惡、好與壞，破除一切謬見，而予以正見。」（《轉法輪 論語》）我認識到：只有以佛法為標準才能辨別清愚見、謬見和正見，用正見破除謬見，是最好、最快、最捷徑的修煉方法，用正見把握自己的一思一念，才能同化大法，提高上來。那麼，自己有哪些根本的常人觀念沒有轉變，有哪些愚見、謬見一直障礙自己呢？找到這些，及時摒棄這些愚見、謬見，不就在修煉中提高了一大步嗎？帶著這樣想要修好自己的純真的心態，我開始了鍥而不捨的向內找，師父也及時的點化我、幫助我。這樣，我找到了以下幾點：

首先，分清真我假我，不把觀念、愚見、謬見當作自己。以前總感覺修煉很苦，執著象山一樣高，似乎去掉一層又添一層，總也沒有長進和突破，總是不能突出重圍，總也感受不到修煉的愉悅。為甚麼呢？就是把執著、愚見、謬見當作了自己的一部分，那當然就難以割捨，誰願意割捨自己的一部分呢？其實，只有先天善良的本性是真正屬於自己的，這個是真我，是同化宇宙特性的；一切執著、愚見、謬見都是生命偏離法後，後天形成的，是假我，是不符合宇宙特性的。當我們能分清真假，也就自覺的捨棄、排斥、剔除那些執著、愚見、謬見，我們不承認愚見是自己，當然去的就快，修的就輕鬆。分清真假和好壞，只要把握住「好的留下，壞的去掉」，修煉是很簡單的。

其次，要把常人中的一切看的很淡很淡。以前自己總是被名、利、情帶動，總是心動。真是得到點就高興，失去點就痛苦。也知道要放下情，才能成就神。但是為甚麼總是被情控制的不能自拔呢？當我真正明白「要把常人中的一切看的很淡很淡」這個法理的時候，我知道是因為自己把常人中的一切看的太重了，常人中的情才能牽動人心。如果把情看淡，把自己當做人中的神，情根本不能左右神，因為情為人而造的，不是為神而造的。人間只是修煉者的驛站，人間萬象也都是假相，不是真相，只有佛法是真理真相。人間的任何人與事，其實根本與修煉人無關。在人間，我們的使命和責任只是修好自己和慈悲眾生，別無他求。修煉人不是人間的生命，當然不執著人間的一切，不被人間的一切帶動，要把常人中的一切看的很淡很淡才是正見。

第三，完完全全向內找，絕無一念向外求。以前也知道妒忌心不去不得正果的道理，但總是心理不平衡，因為在矛盾中別人欺負了自己，還要包容常人，這很痛、很苦、很澀。有時候，真是氣不打一處來，越想越來氣，這一動氣就沒做到忍和善。為甚麼會生氣呢？實質還是向外找、向外求了，這就是根本的謬見。一個修煉的人一邊向外求一邊向內找，會把自己弄的筋疲力盡，而功卻不長或長的很慢。試想，向外看，看到的滿眼都是人心的險惡、世人的勾心鬥角、不擇手段的利益爭奪。看到這些人的齷齪，自己還要善待包容，人心怎麼能平衡呢？但是如果我們不看這些人間亂相與假相，只是遇到矛盾找自己，別人的怎樣與自己無關，視而不見、聽而不聞，把握住佛心是不動的，那麼修的就少了很多苦惱與迷惑，矛盾就少、困惑就少。因為我們只看自己、只要求自己，對人間的一切視而不見，不管不問不關心，修的就輕鬆自在。只看一個方向，眼睛不累，心也不累；既看左又看右，眼睛也累，心也累。既找自己又求別人，修的就累而無功。

第四，善意的理解眾生，只看人的好處，絲毫不看人的壞處。佛的境界是對一切都能善意的理解。為甚麼自己達不到呢？常人的愚見是習慣性的挑人家的毛病、看人家的缺點，這是生命變異後的愚見，不是宇宙的真相。因為佛不看人的缺點，這是宇宙的真相。所以，一個修煉的人要修善，首先要從善意的理解別人做起，對人只有慈悲沒有怨恨。每個生命都有佛性與魔性的一面，就像一個硬幣的正反面一樣。我們只看人好的一面，就能尊重、認同、理解眾生，為人著想，與人為善，就能成為眾生的知己和信任的對像，才能救度眾生。還有，理所應當的認為別人該怎麼樣對自己，更是絕對的謬見，修煉人只有應該慈悲眾生、救度眾生，沒有常人應該為我們做什麼的道理。

最後，明確正見，高標準要求自己。隨著修煉境界的提高，修煉的標準也在提高。我們不能總是對自己心滿意足，在修煉中原地踏步或緩慢前行。要明白修煉如逆水行舟，不進則退的道理，要勇猛精進，才能闖關、去執，才能不斷突破層次，穩健的提高。有的時候，為了督促自己，我們得給自己樹立一個前行的目標，有目標才會有動力。修煉要返本歸真，要成神，以神的標準要求自己，就會提高的更快。做到：先他後我――無我；沒有怨恨只有慈悲――無怨；順其自然，與世無爭――無爭；只有付出，不求回報――無求；看淡人間一切――無執；不亂管世間俗事――無為；理智、清醒、智慧――無情。以純淨的心態學法，按照法中的正見把握自己的一思一念，嚴格要求自己完全同化宇宙的標準，以正見破除謬見，才是在佛法中精進。

也希望每個同修都能認真學習《轉法輪》-<論語>，本著對自己對修煉負責的態度，對自己的思想挖挖根，做一個深刻的剖析，找到根子上的問題。然後，從根本上轉變常人觀念；靜下心來學法和向內找，用從大法中來的正見破除謬見和愚見，精進實修。如果整體中的每個人都能從根本上轉變常人觀念，有一個質的飛躍，從人心到神思的轉變，那麼整體提高就跨越了一大步，就是一群神邁向圓滿的一次飛躍。