修煉中的清淨

一、修煉人要有一顆清淨心

在《轉法輪》第九講中，專門有一節是「清淨心」。在修煉過程中，把七情六慾的人心修成純潔無瑕的佛心，是修煉的目標和目地，保持思想清淨是修煉人必須重視的，也是在實修中要堅持做到的。

修煉人與常人有什麼區別呢？修煉人的心是清淨的，是純潔的，這是常人做不到的；修煉的層次是怎樣體現的？是定力，定力深，層次高；為甚麼靜不下來呢？放不下的東西太多了；怎樣才能靜下來呢？在心上下功夫，使自己的心同化宇宙特性，找到真我，清除妄念，把人的東西放淡放空。

二、學法時心要清淨

學法時，心要清淨，才能學法得法。如果心不靜，就看不到法的展現，得不到師父的點悟，雖然學法但得不到法。

自己最近背法時背到「有的和尚在那兒念經，心裡卻想著：一會開完光給我多少錢。或者念著經想著：某某對我那麼壞。他那裡也勾心鬥角的，現在末法時期，不承認這種現象也是不行的，我們這裡不是批評佛教，末法時期有的寺院就是不清淨。」（《轉法輪》）突然悟到：作為一個修煉人，當頭腦中想別人對自己的不好時，發出的是不正、不好的念頭，是陷在常人中與人勾心鬥角，是不符合宇宙特性的，是心不清淨的表現。這是到末法時期才出現的現象，從前的真修人是念在方外的，是不入世間紛爭的，是沒有私心雜念的，心是清淨的。那麼，修煉的人一邊學法一邊有想著別人的不好，有什麼後果呢？後果就是根本看不到真法的展現，得不到覺者的點化，達不到學法的目地。講到開光時，師父說：「他腦袋裡想這些事情的時候，發出這麼不好的念頭，那個覺者能來嗎？根本就達不到開光的目地。但不是絕對的，也有個別好的寺院和道觀。」 （《轉法輪》）

怎樣學法效果才好呢？在談到開光問題時師父說「釋迦牟尼講正念，得一心不亂的念經，真正的能夠使他修的那一法門的世界產生震動，才能招來覺者。」學法時，心靜如水、一心不亂的學進去，效果才最好，才能學法得法，得到師父的點化。

三、煉功時心要清淨

煉功時心要清淨，好事壞事都不想，由靜入定，層次就在提高。一邊煉功，一邊求這求那，就可能在不自覺練邪法了。

什麼是不自覺練邪法？用心背法時，才認識到：煉功時腦子沒有閒著，想東想西，求這求那，被氣恨、委屈和慾望等常人的觀念控制，就是沒有重德、煉功思想不正確。就像那個人一邊煉功一邊想著和人打仗要房子。這樣心不清淨煉功，連起碼的祛病的目地都達不到（因為祛病也要求重德，思想清淨），更別說提高層次了。

師父說：「煉功得重德，我們在煉功的時候，你不想好事，也不能夠想壞事，最好是什麼也不想。因為在低層次上煉功的時候要打些基礎，而這基礎卻起著至關重要的作用，因為人的意念活動在起著一定的作用。大家想一想，你的功裡邊加進些什麼東西，你練出那個東西能是好的嗎？它能不黑乎乎的嗎？有多少人不是抱著這種想法在練功啊？你為甚麼老練功不祛病啊？在練功場有些人沒有想那些壞事，可是老抱著一種求功能、求這求那的、各種心態、各種強烈的慾望在練。其實，已經在不自覺的練了邪法了，你要說他練邪法，他可不高興了：我是哪個氣功大師教我的。可是那個氣功大師叫你重德，你重了沒有？你練功的時候，你盡加進一些不好的意念，你說你能練出好的東西嗎？就是這個問題，這是屬於不自覺的練邪法，非常普遍的。」 （《轉法輪》）

如果我們每天在煉功的時候，警覺一下自己的腦子在想什麼？也許你會發現真的很可怕，什麼烏七八糟的念頭都有。如果自己不去抑制，這些觀念和業力就會能瘋狂地死死的控制自己，就讓你想東想西，就讓你不清淨。思想業力就在你不自覺時往純淨的功裡加東西，讓你煉不出好東西。

那麼，怎樣煉功才正確呢？要主意識很強的隨時抑制、清除、排斥反映出的一切念頭，好事壞事都不想，保持思想清淨，效果最好。

四、發正念時心要清淨

發正念時心要清淨，一心不亂的正念是神念，自然能達到鎮邪、滅亂的效果；雜念是人念，是思想業力和觀念，是沒有神威的，是不能制惡的。

發正念十年了，為甚麼迫害還存在？我們都要找找自己。當我們發正念的時候，發出去的是什麼？有幾分正念？有幾分雜念？自己留意一下，震驚的發現正念遠遠不足，而雜念綽綽有餘。也就是說，很多時候，雖然我們嘴上說「我要發正念了」，人也坐下來了，但是心不清淨，常常被雜念嚴重干擾，正念就不強，效果就不好。

心正念才正，那麼，怎樣才是心正呢？沒有妄念、清淨的心就是無私、端正的心。在談到開光問題時，師父說：「但是能不能達到開光呢？那得看他怎麼去念經。釋迦牟尼講正念，得一心不亂的念經，真正的能夠使他修的那一法門的世界產生震動，才能招來覺者。那個覺者的法身上去一個，才能達到開光的目地。」 如果我們發正念時能達到一心不亂，十方世界才會震動，正神才能被調動，正念的法力才會顯現出來。

五、返本歸真找回清淨

修煉的過程是返本歸真的過程，我們要明白：真正的自己是符合宇宙特性的，心是清淨的，是沒有執著妄念的。一切能帶動、左右我們的念頭都是後天觀念。師父說「其實人除了先天的純真之外，一切觀念都是後天形成的，並非是自己。」（《精進要旨 為誰而存在》）那麼，我們也可以這樣認識：只有純真、清淨是真正的自己，所有的爭鬥、顯示、嫉妒、歡喜等所有的心、所有的欲、所有的執著，那都不是自己。

當我們的心不清淨時，最好怎麼做呢？

大家知道在高層次中修煉就是選擇，選擇什麼就成就什麼。那麼當我們思想亂作一團時，我們就要理智的分析一下，清醒的選擇一下。首先分清哪些是先天本性的思想，就是正念；哪些是後天的觀念，就是妄念。然後，就理智的選擇。主意識很強的及時排斥、清除、摒棄所有的妄念，也就是私心雜念。要明白：學法、煉功、發正念時，使自己不清淨的都不是真正自己的正念，而是後天的觀念和思想業力形成的妄念。因為真正的自己是最嚮往以純淨的心態做好三件事的，那些干擾自己不能同化法、不能煉好功、不能正念除惡的都是不正的，都是要及時清除的。清除一切不正的，就達到了心的清淨，層次的提高。

修煉難嗎？師父說「生無所求 死不惜留 盪盡妄念 佛不難修」《洪吟 無存》。如果我們能夠時時保持正念、「盪盡妄念」，找回清淨，修煉不難，圓滿不難，成佛不難。