淺悟謙虛

人們往往把竹子比喻成君子，有修養的人，因為竹子不僅有氣節且虛心。也往往認同「大德若水」，因為水容易居下位。更是好讚美寬厚無言的大地，因為它厚載萬物，無言從不居功。

中國有句古話「謙受益，滿招損」，品行高尚而虛懷若谷的人，他的道德就更顯的光明。

例如上古的賢君大禹從不驕傲自誇，他說：「別人的長處都值得我學習啊！」每聽到別人對他的善言相勸，常感激的下拜。他廣泛聽取別人的意見，成功的治理了黃河，功垂青史。周公才華蓋世，不但不驕傲不吝嗇，還非常謙恭的禮賢下士，唯恐天下的賢人沒有得到任用。他循天道制定了禮樂制度。唐太宗是我國歷史上最善於納諫的君主，他說「明主思短而益善，暗主護短而永愚」，他不僅虛心納諫，而且勇於求諫，真正做到了聞過則喜，從而使貞觀時期形成了「直士盈朝，從善如流」的清明政治局面。

謙虛之德何其美，擁有謙虛態度的人，他的心也必定是寧靜祥和的，謙虛的面對修煉，更是符合法的正行。

不管我們明析多少法理，那不過是滄海中一粟。

不管我們在救人項目中發揮多大作用，也都該認識到我們的能力都是師尊久遠的安排與累世的造就，而成功也不過是法在人間得到證實的一種體現，絲毫不可顯示自我如何。

不管集體交流之時同修們誰發言，我們都會用心去傾聽，用心去琢磨，耐心聽完，而這種態度就是謙虛。

無論懂得再多，也須明白，這還只是才明白一點。

無論證實法的事做的再多，再大，也要明白這僅僅是剛剛開始，我們應該忘掉過去，抓緊現在，因為救人數量還沒達到師父要求。

無論在集體討論時，自己的主意再好，也不能自以為是，我們明白，做事的主要是心態的平和謙卑，因為這在法上。而不是誰的主意怎樣好，因為那只是人中的表現而已。

我們偉大師尊告訴我們：「一有了想抬高自己的念頭，學員就想你心性有問題，所以，謙虛才會把事做好。」（《精進要旨》<如何輔導>），我們偉大師尊為宇宙眾生操盡了心，救度了我們以及所有生命，但是師尊何時居過功呀？無論對任何生命都是那樣的慈悲。

我總好寫一些東西，因為我是想能在這方面圓容我們的網站和證實法。08年開始動筆後，斷斷續續一直到今天，在明慧網刊登我的第一篇法理切磋方面的文章後，我欣喜極了，那個心很不好，尤其同修們一夸，更是難以自制。美的背後：證實自己。自滿。這對於修煉來講是很糟糕的，但可笑的當時竟然說：「好不容易登上了週刊，顯示一下也無妨嗎？」 顯示正是滿足於現狀，也正是開始停滯不前的預兆。果然，09年我沒有發表一篇文章，也寫不出來。直到今年，我重新端正自己的態度，以謙恭之心對待此事，把寫作也當作是我修煉的一部分，文章發表，我也由開始的激動變為平靜，不發我找一找不發的原因，文章哪寫的不符合法，或者是否沒跟上正法進程。無論發表多少，我都把這視為師尊的安排，師尊的點悟和加持智慧。

在本地協調方面，我往往組織同修交流某些事情的做法。比如有一次，我們地區發三封信，一封是給老師，一封是給政府官員，一封是給父老鄉親。我整理完以後，找到各片協調同修看這些信寫的哪不合適，徵求大家的意見，因為我認為證實法是體現大法弟子集體的力量和智慧。我們不突出某個人，事做成了，就是整體的成就，並且不容易出錯。同修們很認真的看完信，提出了很多寶貴意見，使這些信幾近乎完美。我們的信送出去之後，有的老師主動找上門來做三退，有的常人也都認真看過明白了真相，起到很好的效果。

以後做任何一個項目，我都是找到當地各個負責同修，或是我能接觸的同修，多聽取他們的意見，只要不偏離法的，我現在往往都是多數接納。所以許多事也辦的很圓滿。

在這其中我體會到，只有謙虛的對待別人，多接受別人的意見，才有可能擁有別人的支持和信賴，更會獲得和展現整體證實法的力量與智慧，只有謙虛的看淡自己的一些成功，重視整體，才能有更大的成就和心性的昇華。

一旦有自滿高傲的心，就會障礙自己心性的提升。自滿之後，便無法再增加；自誇之後，便無法再提高。

只有謙遜、努力的在德行上提升才是最有意義的，只有堅定對真理的追求和不斷昇華思想境界才能擔當起大任和重任，只有以寬廣的胸懷包容一切，才能善化他人，令一切不正的因素解體，更多的救度世人，更好與同修形成堅不可摧的整體。

一點點偶得，請同修慈悲指正。