【正見網2010年09月24日】
中華民族傳統文化是神傳文化，博大精深。儒、道、釋三教是中華民族傳統文化的根本。儒教教人做人的道理，使中華民族的道德維護了二千多年。而中庸之道是儒家思想的精粹，中庸之道提倡做事要「不偏不倚、不走極端」，使中國人受益了。
小時候，我常看到這樣的事情，年歲大的人看到小孩做了不好事情，大人就會罵這小孩沒「中庸」。可見，在中共邪黨統治中國之前，中庸之道在中國民間是根深蒂固、普遍流傳的。當時，我並沒有把「中庸」這兩個字放在心上，也不理解是啥意思。中共邪教宣揚「假、惡、暴」；中華民族傳統文化是它的天敵。那麼破壞傳統文化、批判中庸之道也就成中共邪黨的必然。所以中共搞了所謂的「文化大革命」，以階級鬥爭為綱，把傳統文化說成是「封建、四舊」，並成了中共鬥爭的目標。70年代初又出現了「批林批孔」運動，中華民族幾千來一直崇敬的孔子都被批判，孔子、儒家思想被徹底的摧毀，中庸之道更成了批判的重點。中共搞的「文化大革命」，使中華民族的傳統文化被徹底的破壞。
由於中共對傳統文化的破壞，用邪教的「假、惡、暴」給中國人洗腦，所以現代人已經理解不了中庸之道的真正涵義了。現在也有不少人講中庸之道，但都是用現在的政治觀念、現實主義去講中庸之道。說什麼中庸之道要古為今用，沒有用就沒有意義。中庸之道要為政治服務，為經濟發展服務。實質就是為了達到個人的政治目地或者是經濟利益，在處理人際關係上的「圓滑」，做常人中的「老好人」、「撒滑頭」。
那麼怎樣去理解中庸之道呢？我自從修煉法輪大法後，隨著心性的提高，大法開啟了我智慧，對中庸之道才有了一個正確的認識。那麼什麼是「中呢」？《中庸》說這樣講：喜怒哀樂之未發，謂之中，發而皆中節，謂之和。那意思是說：「人在沒有「喜怒哀樂」、「七情六慾」的狀態下，這時人的思想、行為就是「中」。那麼人在這種狀態下產生的思想、行為是正確的，做事就會不偏不倚，就不會走極端，結果都是和諧的。為甚麼人在這樣的狀態下思想、行為是正確的呢？因為人在沒有喜怒哀樂、七情六慾的狀態下，人的後天觀念被抑制，而顯露出來的是人先天的本性「純真與善良」，那時就能用人先天純真、善良的本性權衡問題，那麼得出的結論就正確，就能把事情做好。中庸之道也是大法之下的道理。作為大法弟子，在同修之間的配合、協調和救度眾生的過程中，遇到問題時向內找，處理問題時不帶有常人的「喜怒哀樂」、「七情六慾」，那麼就能把事情做好。如果整個社會都提倡中庸之道，那麼就會有更多的人受益，人與人之間的矛盾就會少，社會就會和諧，國家就會穩定。
《九評》講到：「文化是一個民族的靈魂，是與人種和土地這些物質要素同樣重要的精神要素。 一個民族的文明史就是其文化發展史，民族文化的徹底摧毀意味著一個民族的消亡。人類歷史上那些創造出輝煌文明的古老民族，也許他們的人種依然倖存，但是他們的民族卻隨著其傳統文化的消失而灰飛煙滅。而中國作為世界上唯一連續傳承5000年的古老文明，對其文化的破壞就更是一種巨大的罪行」。
以上是個人所見。如有不當，請同修指正！合十！
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