安邦治國隨想

安邦治國，非易事。

按中國人的傳統講法，人、萬事、萬物，都是由「道」生出來的，那麼人的思想行為準則就必須要符合「道」的要求。所以統治國家的帝王，需要洞察宇宙的真理，來教化萬民，治理國家。

「物格而後知至」，是認識宇宙真理的方法，《洪範》中列的第一條就是五行。也就是說修煉，可以認識宇宙真理，可以知道治國的方法。

《史記》記載黃帝生而神靈、弱而能言、幼而徇齊、長而敦敏、成而聰明；帝嚳生而神靈、自言其名、聰以知遠、明以察微、順天之義、知民之急、仁而威、惠而信、修身而天下服；帝堯其知如神、就之如日、望之如雲；就是對這些帝王能夠洞察宇宙真理的記載。

「古者包犧氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。」同樣記載了治理國家的王洞察宇宙真理的方法。

道德規範，就是宇宙定下的做人準則，他反映了道和德二方面要求。人民的思想和行為符合了做人的道德規範，才叫治理好了國家；人的思想行為偏離了做人的道德規範，宇宙運行就會紊亂，表現在人這就是天災人禍多。中國人講的「天人合一」正是說明這個問題。

善惡報應，是宇宙的一個法則，如果人做惡，那麼就會在以後遭報應，這樣就會使社會看起來險惡，人在迷中不知道真相，又會進一步做惡，使社會不可收拾。

人的執著，會左右人的一生和以後，也會使人偏離做人道德規範。不正確的思想，對社會敗壞影響就更大。做事要克服困難，五行相生相剋是必須遵循的宇宙法則。

古人人制定的禮、樂，有助於人節制自己行為，符合道德規範。釋、道、儒三家的學說，有助於人民了悟宇宙的真理和得到高級生命的幫助。