【正見網2010年12月23日】
大家都知道的《賣火柴的小女孩》，其實來源是什麼呢？是安徒生的朋友送他一幅畫，其中一個小女孩在賣東西，於是安徒生就寫出了這篇感動中外的悲慘的童話故事。安徒生本意呢，是想通過一個編造的作品，來描述天主的偉大，最後小女孩笑著死了是被奶奶接回天國去了。但是，凡事到了中共這裡，就被利用了。安徒生的這篇童話，變成了攻擊“資本主義腐朽末落”“人吃人的社會”，“社會主義好，資本主義糟”，“國外人民生活在水深火熱當中”的利器。
其實在正常社會，人們安居樂業的時候，也就是活的太平淡了，就需要點刺激。人就追求精神刺激嘛。這時文學作品就開始追求能挑起人們某種情緒的東西，如悲劇的愛情故事啦、或者聳人聽聞的恐怖小說、撲朔迷離的偵探小說等。也就是說越是過得好的時候，越有不朽經典悲劇作品出現。
比如今天的西方社會，翻開美國各大報紙，兇殺、車禍、暴力、槍擊案，最吸引讀者的眼球，如果有什麼兒童受虐啊，亂倫啊，失蹤啊，再至於什麼殺子弒父的事情啊，那簡直就是要連篇累牘的大登特登，大肆渲染。那麼如果不明真相的人，就以為“天啊，美國簡直是萬惡的社會，不能住啊”。那麼實際情況如何呢？比如筆者住的城市，是個中等小鎮，一年也沒有一起兇殺，更沒有什麼虐待兒童，殺母害兒的事情。
那麼反過來，越是社會動盪民不聊生時，就越要歌頌“和諧”。比如在當今的中國，礦難頻頻，地震狂風，火災水災，爆炸時，中共則是能捂則捂，一次礦難死數百人，根本不予見報。一再標榜自己是“和諧盛世”。
例如筆者學理工科的，大學時曾經在某鋼鐵公司實習，那可是大型的正規的國有公司啊。做安全培訓時，那裡的技術員和工人就直接告訴我們，煉鋼爐，內部鐵路運輸等危險作業，每年國家是給“死亡指標”的，就是說一年肯定會有因工死亡的，幾乎年年都能完成“指標”，有時甚至到九月就用完了，以致年底會“超額完成任務”，這還是中國知名的正規培訓企業呢，那麼大家見沒見過報紙渲染啊？沒有。
南京瓦斯爆炸，記者要去採訪，當地官員甚至形成了條件反射，首先問：“誰讓你錄像的？”在這些人的潛意識裡，就是出事時，出人命時，不能讓人知道領導無方，救災不利。
因此，恰恰在末世亂象叢生時，文學藝術，電視新聞報紙等才會一面倒的以“盛世”、“和諧”、“六十年輝煌”來掩蓋心虛與內亂。
這是從中外橫向對比。那麼再看看古今縱向比較。
大家可以看到，除了正史外，民間作品中，有詩人寫詩歌頌“文景之治”的嗎？沒有。有作家寫文章讚美“貞觀之治”的嗎？少有。有小說家寫小說標榜“康乾盛世”的嗎？少有。為甚麼呢？這些豐功偉績記載在正規歷史中了，民間無需要再寫什麼歌功頌德的文章。當然也有拍皇帝馬屁的，但這些東西是流傳不下來的。
也有比如楊家將、岳飛、包青天等，但那是讚頌英雄人物的，決非是替皇帝執政者塗脂抹粉的東西。不象中國大陸現在的新聞聯播，“黨和國家領導人”怎麼怎麼。
那麼民間流傳下什麼那？《竇娥冤》，《琵琶行》，《楊乃武與小白菜》等帶著悲劇色彩的，善惡有報的，還有明清後以戲曲形式流下的百姓悲歡離合，愛恨情仇的。那是民眾自發的身邊人身邊事。
那麼在今天的大陸能寫這些身邊人身邊事嗎？不行。作家也好，記者也好，必須要符合“主旋律”，“引導輿論”，就是一個講百姓買不起房子的電視連續劇《蝸居》 ，也要被禁，因為它講了太多實話。
說到這裡，就可以解釋給一些人聽了，前幾年老有人攻擊大法弟子辦的《大紀元時報》，老刊登中國負面新聞，中國難道沒有好的一面？這就錯了，民間報紙新聞，就是應該起到監督政府的作用的，這才是真正為尋常百姓謀福利。
如果從修煉的角度看，就像美術是讚美神的，最早的雕刻是佛像，最早的繪畫在教堂；音樂也是讚美神的，最早的音樂是教堂唱詩班和伴奏，文學藝術也應該是讚頌神，描述神的。
比如中國的《封神演義》講的神按照天象變化，輔佐人間的人完成社會的變化，周朝取代無道商紂；這裡西方也有一個異曲同工的流傳下來的作品--《荷馬史詩》，也是各路神仙來人間輔助人打仗，起因表面因為人間王子帕裡斯搶了另一個國王的王后海倫為妻，引發多國大戰，其實是因為神界扔下一個令人間不和的金蘋果而造成。參戰的神有愛神維納斯、太陽神阿波羅、海神阿迦門農、智慧女神雅典娜，等等，以及各類英雄人物。其中木馬攻城計也來自於此書，以致計算機裡的‘裡應外合’型，就是盜取內部數據的病毒稱為木馬。各類經典文學作品裡，都有神跡的記載，比如三國演義裡有方士修道人的預言，《水滸傳》裡有洪天師不小心放出了108個魔，演繹108將的水滸，《西遊記》更是直接了當寫神佛故事，以激勵人們信佛向善，終成正果等。
文字就是神傳的，各類文學形式，如詩詞曲賦，小說等也是天上傳下來的。就是西方的字母文字也是神為人等今天傳大法而造的符號。文學藝術是辨別正邪，揭露撒旦，教化民眾，以致今天救度眾生而傳給人的。
