「同情」偶感

其一

偶爾覺的「同情」這個詞很有意思，就查了一下，發現意項達五種之多，出乎我的意料。而最讓我沒想到的是，「同情」現在所用的詞義，竟然是泊來品，與傳統詞義差別很大，而且內涵單一。不知不覺中，「同情」已經被變異了。

古代的「同情」都有哪些意思呢？大約有四種：其一，同一性質，實質相同，《韓非子》中有「參名異事，通一同情」；其二，同心，一心，「四海已定，兆民同情「（見《後漢書》）；其三，同謀，蘇軾在《乞醫療病囚狀》一文中有」如死者稍重，……與獄子同情，使囚詐稱疾病，以張人數。」；其四，猶常情，明劉基《魚樂軒記》有「夫惡憂患而樂無害，凡物之同情也」。從一個詞就可以看到漢語豐富的內涵。而現在那種對別人的遭遇表示理解贊同、在感情上產生共鳴的意思，內涵淺白單一，是從西方泊來的東西，卻偷梁換柱，代替了原有的「同情」。由此一細微之處，也可見舊勢力對中華神傳文化的破壞真是不遺餘力，全面歸正傳統文化任重而道遠。

其二

一目了然，我們現在所用的意思，在古漢語裡基本是沒有的。而且現在解釋中，往往還引用《聖經》裡的話「與喜樂的人同樂，與哀哭的人同哭」。樂也罷，哭也罷，無非都是人情。同情者，同人之情也，不言而喻，同情也是情，不是慈悲，不是正念，地地道道是常人的東西。而我們不自覺的把「同情」當成了好東西，當成了高尚的東西。有的常人認為同情是最高的道德，不管對不對，對於常人而言，這也無可非議，常人還真是要有同情心的。而修煉人的要求要高於常人，我們要的是慈悲，二者是不能混為一談的。「我叫你每一念，都逐漸的脫離人成為神的狀態。而你的每一念都牽掛、拴在人這兒離不開它。就像那個船一樣，它要起航，它的纜線都拴在碼頭上，拴了許許多多根，你要不解下來你就走不了。」（《紐西蘭法會講法》）同情也是拴著我們離不開人的一根纜線啊。