【正見網2011年05月21日】
師父好，同修好：
古人云：心有靈犀一點通，描述了常人之間相互理解和溝通的最高境界。和許多常人一樣，我曾經欣賞自己敢於當眾指責他人。有時當著被指責對像的面， 名曰 「提意見」；有時是在背後議論別人的短處，名曰「傳小道」。談論他人，不管是好的還是壞的，都使我心裡感到十分滿足，感覺好像我比別人懂的多，很樂意充當世界小道新聞的發布人。談論他人成了我前半輩子的一大愛好，為此也得罪了許多人，但我好像不在乎。因為我覺的「理直氣壯」。讓我真正受到震動的一次是在一次討論神韻的學法會上，由於一些同修沒有聽從我提的建議而失態大叫起來。同修異樣的眼光和評論讓我感觸很深。
受千百年儒教的影響，我們中國人有個傳統的習慣叫「含蓄」，說白了就是「有話不直說」。說話人「指東道西」，而聽話人則「鑼鼓聽音」。由於不是每個聲和音都「猜」得那麼准，就造成了很多不必要的爭鬥之心和情的困擾。
師父說，「那麼這裡邊就有一個要求，就要求這個法在世間上傳也得必須走的非常的正，所以，我跟大家講，我們是走的最正的。我們叫人放下了名、利、情。我們自己從我這兒開始，我們都放下這些東西。」(《北美首屆法會講法》) 我為什麼在與同修的溝通上有漏？歸結起來，無非下面與「名」和「情」相關的幾點：
1、理直氣壯，不把其他同修放在眼裡。沒有最起碼的對他人的尊重。特別是在大庭廣眾直呼其名。這是「情」不去的典型表現。
2、有失臉面，認為別人忽視了自己而憤怒。這又是「情」的一面。
3、無中生有的猜疑。對別人的行為、言語、動機的猜疑而導致的憤怒和不滿。這是「情」的另一面。其實，在很多情況下，都是失實的。
4、美其名曰「關心他人」，希望能通過我的口使別的同修心服口服，以顯我悟的高。這又是「名」和「情」的混合體。
平心而論，世上無人喜歡聽逆耳的話，無論是忠言還是謊話。即使從常人的角度來講，指責和評論他人都不是一個解決矛盾的最終辦法。
師父在多次講法中提到，我們每個人的修煉狀態都不是在同一層次上的。既然是這樣，我悟到，我對其他修煉人的評論就可能有高有低，如果講的高了，人家無法接受，如果講的低了，人家不屑於接受。師父也曾多次告誡我們，修煉是我們每個人自己的事，向內找才是一切問題的根本解決方式。眼睛總盯著別人是修不好自己的。我們都是為了同一個信念走到一起來的，「指責、埋怨、憤恨」都不應該存在於我們的一思一念之中。
師父在「北美首屆法會講法」中提到：
「今天的東方人也相當的可怕，那些壞思想呀，互相之間哪人人在傷害著。人都不知道，都想不到，倆個人一見面嘴上沒說什麼，就已經開始互相傷害了。這是因為文化歷史太悠久，生生世世誰說不定誰跟誰都有過怨哪。就是那個恩怨時間太長了，碰到一起可能都想要回報，所以互相在殘害。你們不是講了嘛，美國的華人不團結嘛，你們誰都在看表面，其實我看的是真正的原因，就是這個原因造成的。」
「我告訴大家，有的人說他在修煉大法，你說你是大法弟子，我得看你是不是真正的大法弟子，不是你只在嘴上說。我的弟子必須得真正的去修煉，碰到麻煩事查找自己的心，是不是我的心有問題造成的。有的人看一遍書，就說我修煉大法了，我遇到這個事，那個事。你滿腦子想常人的事，遇到問題你就跟別人鬥，碰到矛盾你就找別人的原因，不找自己的原因。你說你是我的弟子，我這裡不承認，那當然是兩回事。」
既然悟到了，行動就要跟上。做為一個修煉人，不僅要能找漏，更重要的是能補漏。懂的了以善念對待同修，感覺起來就是不一樣。看到其他同修個個都覺的親切，順眼。在今年推神韻中，雖然當初對辦多少場的問題我還是有些不同意見，與其消極不動發牢騷，倒不如用行動來配合大家。我儘量利用有限的時間與其他同修去站台賣票；和同修去跑俱樂部，學到了不少知識，而且密切了與同修的關係。除了接熱線之外，還積極參與協調發特刊，提供公司信息等工作。和同修的合作，真正讓我體會到了什麼是集體的智慧與力量。我們這次推神韻能在主流社會做出一點成績，完全與大家的放棄己見，無私合作分不開的。雖然我在其中也不是什麼主要協調人，但我看到其他同修取得的成績感到由衷的高興，就像是自己做的一樣。有時自己也在想，做一個合格的士兵比起做長官來也不是一件容易事呢。
以上是我自己的一點體會，不當之處請同修指正。
（2011年聖地亞哥法輪大法修煉心得交流會發言稿）
