淺悟「真、善、忍」

很長時間以來，有一個問題一直困擾著我，有的時候看到別的同修或者一個團隊的出現問題，覺得自己在法上的認識是正確的，應該把問題指出來，但是指出了，卻往往收不到好的效果。尤其是在觸動到他人的時候，有時甚至會產生負作用。因此，漸漸就說的少了。但是我想，不說話也不是解決之道，到底原因出在哪裡？直到最近學法的時候，我才悟到，雖然我的某個看法可能是看到了問題的本質，但是在我表述它的時候缺東西，所以收不到好的效果。

「大法是圓容的，真、善、忍三個字分開來，同樣具足真、善、忍的特性，因為物質是由微觀物質組成，而微觀物質又是由更微觀物質組成，直至窮盡。那麼真也是真、善、忍構成的，善也是真、善、忍構成的，忍同樣是真、善、忍構成的。」（《精進要旨》《淺說善》）

我的問題就在於，雖然我當時講的是實情，說的是「真」話，但是這「真」中缺少了「善」，缺少了「忍」。但是「真」是真、善、忍構成的，如果「真」中沒有善，沒有忍，那也就不是真正「真」了。

因此我反思，在我說出一句「真話」的時候，我的目地是什麼？是讓別人認可我？還是真心想幫助他？也許二者都有，但即便如此，也是不純淨的。於是我發現，很多時候我在說「真話」的時候，其實摻雜了很多私念，比如：有抱怨、有指責、想證實比別人高明，想把自己的觀點強加給別人（尤其是在認為自己很「對」的情況下），或者想急於事功，最糟糕的時候只是想逞一時口舌之快。

有時我會這樣想：「明明情況就是這樣的，我說真話有什麼錯？就算刺激到他，我也得說，因為我說的是真話！」真的好像掌握了真理，就占領了道德的制高點，可以用大炮轟人了。這樣的話，就算道理上是對的，也起不到好的效果，甚至會傷人。

師父說：「我不只教了你們大法，我的作風也是給你們留下來的，工作中的語氣、善心，加上道理能改變人心，而命令永遠都不能！」（《精進要旨》《清醒》）

道理，就算是對的，也只是其中的一方面。「真」中缺少善、缺少忍，沒有為他人著想，沒有寬容與包容，頂多算是人中的「直」吧，和「真」還差挺遠呢。如果說出的話會傷人，那還成了「不善」了！所以，我提醒自己，一句話出口前，是否考慮了他人的感受？顧及了他人的承受能力？是不是真的設身處地為他著想？在別人接受不了的時候，寧可不說，也不強為。因為就算目地是好的，但是方法不當，也會「好心辦壞事」。於是我發現，當說出的話帶有發自內心的善意的時候，口氣自然就柔和了，對方對「道理」也容易接受了。

同樣，「善」中也有「真」、有「忍」。有的時候，大家表面和氣，內心卻不以為然。雖然說起話來好像是在為對方著想，但拐了幾個彎之後卻發現其實各有各的小算盤。「相反，個別學員也有這樣的，對待別人表面上很善，講出的話帶有很多自己的因素，甚至是刺激別人的因素。表面上說的很溫和，（眾笑）那是耍人的滑頭，那絕對不是大法弟子應有的狀態。」（《各地講法六》《亞太地區學員會議講法》）

說來說去，做不到真正的「善」，無非就是存著點私心。我悟到，大法弟子的善，是基於對宇宙真理的認識，是歸真生命本性的體現。表面友善，面帶祥和，這都得是發自內心，否則，就不是真善，是偽善。「真正的善，是修煉者在修煉過程中、在善修的過程中，已經修成的真善。」（《二零零九年華盛頓DC國際法會講法》）

要做到真善，還得有胸懷，有忍耐力，不能有好惡分別之心。對善者善，容易；對不善者善，不容易。密勒日巴在對害過他的姑母宣法的時候，她的姑母還在不停的嘲笑他，但是密勒日巴忍著心中對他姑母的厭惡，仍然開示著她，最後終於將她度化。

「這是慈悲，他不是有意的表現，不是人的善惡喜好的表現。不是你對我好了我就對你表現善。他是沒有代價的，不計報酬，是完全為了眾生的。」（《二零零九年華盛頓DC國際法會講法》）真正的善，是無私的，是一切為了別人的。對於不善者，反制於他，制止其行惡，才是對這個生命真正的善。

「忍」中也有「真」、也有「善」。師父說：「氣恨、委屈、含淚而忍是常人執著於顧慮心之忍，根本就不產生氣恨，不覺委屈才是修煉者之忍。」（《精進要旨》《何為忍》）

要做到不產生氣恨，也不覺得委屈，我悟到，那一定要有大善，一定要有一顆不計較自己得失的心。當魔難來臨的時候，大法弟子能夠挺身而出，在巨難面前扛得住，承受得住，那一定要有對佛法真理堅不可摧的正念才可以做到坦然。

同時，我們的「忍」，不是消極的，這裡也有為眾生，為大法負責的內涵。有時在同修之間，當個別人出現了嚴重的偏離法而表現上又十分強勢的時候，有些同修會陷入一種無可奈何的狀態。有的同修說：「修煉不就是修自己嗎？那我們就找自己吧。和他爭什麼呢？對同修要慈悲。」聽起來有理，但我覺得這不是真正的忍，這是消極對待矛盾，逃避責任。我們要看這樣「忍」下去的後果是什麼？很可能是把事情辦砸，阻礙了正法救人。

我們的忍要在堅持真理的基礎之上，寬容，包容。我們的忍，是站在正法修煉的基點上，不是為私的，不能把個人修煉看得比什麼都重要，甚至凌駕於為大法負責之上。大法弟子要為正的因素負責，要去糾正一切不正的狀態，如果救人的事都被破壞了，我們還在那裡一味的「忍」，這不就是對大法不負責任，把眾生的性命當草芥嗎？當然，在我們去糾正的時候，一定要做到「真、善、忍」同修。

此外，師父在很多次講法中都提到大法弟子有「不讓別人說」的毛病。自己有了錯誤，不去認識，別人指出來了還不承認，這是不真；對別人的提醒，不心存感謝，甚至還反唇相譏，這是不善；別人說了，一說就炸，這是不忍。看來「不讓別人說」其實就是一種不真、不善、不忍的狀態，是背離宇宙特性的狀態。如果「不讓別人說」的毛病不改，我們怎敢稱自己是修「真、善、忍」的呢？

以上是自己近來對「真、善、忍」同修的一點淺悟。「真、善、忍」是宇宙的法，無邊內涵，無法窺測點滴。如有不當之處，請同修指正。