淺悟根本的執著

師尊在《精進要旨二》―<走向圓滿>中說：「帶著執著而學法不是真修。」我悟道，根本的執著和一般的名呀、利呀、色慾呀等等執著是不一樣的，那是根子上的問題，不去除根本的執著，那就意味著雖然具有修煉的外表，但還不是個修煉的人。因為不去除根本執著的人，他內心並沒有動真念想要修煉，而是衝著修煉所附帶著的好處來的，這好處或許是治病，或許是功能，或許是無聊生活的寄託，等等等等。這就造成了，表面上在修煉，甚至沒有意識到自己的根本執著，也認為自己是真修的，但是，根本的執著阻擋著自己進入修煉的門。學法的時候，感覺到很浮，看不到法的內涵，遇到事情和問題，特別容易動搖，因為自己根本就沒有把根扎到大法裡，成為一顆「法粒子」，而是浮在法的表面，當然容易動搖，如果遇到大風大浪，就會被捲走。

「法輪大法好」，每個學大法的人，包括明白真相的人都知道，但好在哪裡呢？每個人內心的認識是不一樣的，有的人看到了法的真正法理，動了真念，想修煉，返本歸真，從人中走出去，而有的人是看到了法能給自己帶來常人中的好處，想通過修煉得到這些好處，其實內心是不想從人中走出去的。

師尊在《瑞士法會講法》中說：「你如果是一個真正修煉的人，不管你初衷進入大法時是什麼想法，你還是要放下，你什麼都別管。你自己要明確。你不是為解決這件事情而來修的。我傳出這個法的目地是度人、修煉，讓人返回去的，並不是給常人解決身體的什麼問題的，他是嚴肅的。人必須得確定自己是真正的修煉，什麼問題都可以給你解決。而要想只為來解決常人的什麼問題，那我們都不能給你解決，也就一句話：法是修煉的。」我悟到，大法是讓人返本歸真，修煉圓滿的，人抱著執著心，在法中看到的好處，只是一種副產品，就像師尊在《轉法輪》中說的：「功能只是修煉過程的副產品，它不代表層次，不代表一個人的層次高低、功力大小，有的人可能出的多一些，有的人出的少一些。而且功能也不是作為一種主修的東西來追求所能得到的。這個人必須確定了他真正要修煉的同時，他才能夠出功能的，不能當作主要的目地去修。」而抱著根本的執著心不放的人，就把修煉過程的副產品，當作主要目地去修了，那就不是個修煉的人。

我就是一個有著根本執著心的人，初見大法時，感覺大法好，太好了，能治病，能約束自己，找到了做人的標準，可以提高自己「忍」的能力，減少和別人發生衝突，能讓自己心境平和舒適，不必再焦慮，等等等等，就是沒有看到那大大的兩個字「修煉」。修煉啊，我內心並沒有想修煉，這是多麼根本的問題。後來發現了，一個個的去，修煉的狀態好了許多，學法的時候也能看到法理，但最近又看到自己一個根本的執著心沒有去，導致我不願意去學法，而更願意看網上一些修心養性的文章，那是什麼執著呢？找來找去，原來我是想擁有一個修道者的心態，抱著這樣的根本執著沒有放。

在十幾歲的時候，因為學習的緊張，和同學之間學習的競爭激烈，怕別人超過自己，又怕自己趕不上別人，在這種矛盾糾結下，自己曾經得過嚴重的焦慮症，常被內心的焦慮恐慌折磨的痛不欲生。所以，在以後的人生裡常常尋找一種讓自己內心平和舒適的方法，曾經閱讀過大量的心理書籍和先賢們的勸世格言，像《菜根譚》，自己也期望自己能夠做到超然物外的洒脫，還將「寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天空雲捲雲舒。」這句話貼在床頭，作為自己的座右銘。想要達到「心似已灰之木，身如不系之舟」的空靜。但身在紅塵的自己，怎不被凡塵俗事所累、所纏、所撓，自己追求的「超然物外」的心態根本得不到。

但在修煉中，我知道了一個修煉者就是應該把常人中的慾望，各種執著心看淡，最後把常人中的一切都能夠完全放的下，一切都無所謂了，什麼都不放在心上，身無牽絆，了無掛礙，達到「身在紅塵，念在方外」的境界。這種境界不是我一直在追求的完美心理狀態嗎？寧靜，悠遊，沒有愛、恨、焦慮、牽掛、後悔、糾結、抓狂，心理的痛苦。於是，我想在大法中通過修煉追求這樣一種狀態，修道者超然的生活狀態，抱著這樣一個目地在修煉，這就不是真修啊。

有時候，那根本的執著心掩蔽的很深很深，自己根本察覺不到，但這種執著心卻使自己跟法完全隔絕開來，在大法的門外，嚴格的說，根本的執著心不去，那就是個常人。

個人體悟，請同修慈悲指正。