時刻保持修煉人應有的謙卑心態

師父的新經文《注意自心生魔》發表後，開始也覺的自己在修煉上一直是很清醒理智的，不存在會自心生魔的問題。對這些年來出現的那些在修煉過程中走向邪悟的學員我是很嗤之以鼻的：師父的法講的那麼明白，那麼明了，怎麼還會與師父講的法理背道而馳，而去邪悟呢？（其實這已經很不謙虛了）

後來看到明慧網上發表了幾篇同修的體會文章，都不存在自心生魔的問題，但都對照師父經文從中找到了自己存在的問題和不足。我感到自己雖然沒有邪悟，也沒有表現出自心生魔的問題，但有的時候在成績面前，在自己感覺比別人強、比別人優越的時候所表露出的那種沾沾自喜、傲慢、狂傲和喜歡教導別人的心態，已經是很危險的苗頭了，缺少謙卑的心態，自己感覺自己比別人強許多。你們都應該聽我的，我告訴你們怎麼做怎麼做。這與師父在《轉法輪》207頁中講的那個自心生魔的人的所作所為何其相似乃爾：「我就是佛了，你們不用跟別人學了，我就是佛了，我告訴你們怎麼做怎麼做。他來這個了。」

學了《注意自心生魔》新經文以後，我領悟到，一個修煉人在整個修煉過程中，必須自始至終的保持一顆修煉人應有的謙卑心態，不管你修的有多麼精進和了不起，都不能有任何的自滿和狂傲，這樣才不會出現自心生魔和掉下去的問題。一個時刻保持謙卑心態的人，是不可能走向自心生魔的。所以，謙虛、謙卑對於修煉人太重要了。

在沒得法修煉之前，我也知道謙卑做人是很重要的問題。教育孩子的時候，我對女兒講，你學習好也要時刻保持謙虛、謙卑，不要傲慢、傲視別人，不要有一點小成績就沾沾自喜，忘乎所以。我給她舉了谷穗和莠子的例子說，我說，你看地裡那成熟了的谷穗總是沉甸甸的，越成熟了越低著頭，一幅很謙虛的樣子；而那些永遠成熟不了的谷莠子，總是高昂著頭，呈現出一幅高傲的樣子，其實它肚裡癟癟的，什麼也不是。而古代的那些先哲聖人們更是謙卑為懷，禮賢下士。遇到問題也能做到不恥下問，真是難能可貴啊。

我們修煉人更應該明白這樣的道理。修煉人必須時時刻刻持有謙卑的心態才會時刻做到遇事向內找，在矛盾面前修自己。你如果沒有謙卑的心態，總認為自己了不起，總認為自己是對的，別人是錯的，在矛盾面前就會總是去指責別人，而不去看自己，這樣在修煉上也就提高不了。我自己在這方面曾經有過很長一段時間的修煉過程，到現在也沒完全扭轉過來，有時還犯這樣的毛病。好像自己不是來修煉自己的，而是專門來幫助別人修煉提高的「專業戶」，瞧不起別人，總能指出別人的不足和不是，卻不知道自己存在的這方面的問題老沒有得到解決，所以老是提高不了或者提高的很慢。

一個不謙卑的人，在修煉上容易向外找，向外求，不知道修自己。甚至有同修指出他的問題，也不肯接受，左擋右蓋，遮掩自己；

一個不謙卑的人，在傳統禮儀上也不懂基本禮貌禮節，妄自尊大，嚴重執著自我；

一個不謙卑的人，在許多方面都能表現出來自己的欠缺來。大至對師父法理的認識，小至對同修、對老者的稱謂與叫法，都存在這方面的欠缺和修養問題。其實嚴格的說，這都屬於我們修煉範疇之內的東西，都是要修好的啊。

師父《二零零八年紐約法會講法》中告訴我們說：「現在存在的最大的問題，也就是剛才我講的這個問題，就是不能夠修自己，不向內找。」師父說：「你們所有沒跟上的、所有消極的、所有牢騷滿腹的、所有對別人意見非常大的、所有把眼光都看到佛學會那些人身上的，你們都是不願意修你們自己，都在向外修。『佛學會』修好了，他們別人修好了，或者是常人都變好了，對你有什麼好處哪？你自己有什麼收穫哪？噢，你為社會盡了點義務、做點好事，僅此而已。那不是修煉人要做的，那只是常人中的一個好人而已，不能圓滿。所以修煉一定要修自己的那顆心，一定要去人心，一定要正念看問題。」

修煉人的謙卑心態是一個很大很廣範圍的話題，還有很多內容可寫。本人在這裡只是拋磚引玉，悟的不當之處，萬望同修慈悲指正，合十。