說說「腳正不怕鞋歪」

在常人中有一種說法，稱“腳正不怕鞋歪”，意思是心裡光明正大，行為上不怕外人指指點點，說三道四。有個別同修認為修大法可棄其表面直見人心，況且修煉人不能被常人中低層法理所束縛，由於受這種認識的誤導，一些同修在男女同修相處方面超出了正常的規範。有的一方是單身，或雙方都是，就不顧及這些，稱“腳正不怕鞋歪”。時常出則成對，入則一雙，或以相互幫助為名，或以同做大法之事為因由，吃在一起，睡在一室，形影不離。雖然心念很正，未有越軌行為，卻造成同修夫妻間互相猜忌，無形中增添了間隔；更使許多常人因此誤解，或多或少給講真相救度眾生造成障礙和損失，損害了大法弟子的形像，我想這是對法理片面理解，致使行為有失，不自覺中自釀其過，此事在表面上看似不大，其隱患後果不可不重視。　　

當今世人不可能再去遵循古禮女子“三從”“四德”、“七出八敗”之陳規和“男女授受不親”的禮俗，然而古老傳統文化對君子的修為，女子的貞節開創了規範的“禮”，天地造萬物，分陰陽，世間有男有女，男女有別，男剛女柔，郎才女貌，窈窕淑女，君子好逑；更有寡婦門前是非多，瓜下不納履，李下不整冠；俗語稱褲襠裡落黃泥，不是屎也是屎；千說百說無非叫你避嫌，否則“人言可畏”，恐你跳到黃河也洗不清。人家說春秋時魯國男子柳下惠“坐懷不亂”傳為佳話，那是正心君子大志守節，特殊環境美德成就的個例，若他二人未守住方寸，一念間就成了世上千百個之中機緣巧遇，婚姻的凡夫俗女了。晚清三大奇案之一楊乃武與小白菜盡人皆知，一樁平常民間“毒藥謀夫案”歷時兩年零四個月審清，驚動縣丞、巡撫、學政、刑部、兩朝帝師以及最高權力掌控者慈禧太后，因牽連被貶省部大員二十二位，江浙兩省因此革職官員近百，最後雖真相大白，然而在小白菜與楊乃武的判詞中仍斷其有過，小白菜身為人婦，與外邊男子一桌同食有違婦道禮數，而楊乃武一介讀書人行為不知檢點，有失舉子身份，依法革去舉人名分，永不得科考進士。追根源由於二人行為一時不檢點，造成歹人栽贓陷害，險些釀出人命冤案，更牽連眾多官員證人一同受害，豈非人生史上一大污點和教訓嗎？　　

那麼我們大法弟子是在常人中修，怎樣正確把握男女之間相處的分寸呢？師父叫大法弟子“懷大志而拘小節”（<聖者>）。也說過越是高層次的大覺者越不破壞常人狀態，不違反常人這層理和法，師父的坐言起行在生活的細微中親自給我們做出了表帥，包括穿著不學當年張三丰修煉邋裡邋遢，從來都衣著整潔，處處給人以正的形像。《憶師恩》書中記述師父辦班講法期間，時常同學員合影留念，有個別女學員、女弟子總想挎著師父的胳膊，但總是挎不到，師父自身以最正的形像身教我們，也留給後人看。迫害前，在大陸，師父不輕易見學員以免人多造成世人與政府部門的誤解，包括各地法會大小規模，也為此寫下經文來規範，教誨我們做事要為他人著想。師父曾說：“法輪大法這塊是淨土”（《法輪大法義解》）。我們想，這是要求我們無論在哪裡，都要做到表裡如一的純正，才真正是淨土。　　

常言道，蒼蠅不叮無縫的雞蛋，如果我們每個修煉者能在個人生活交往的細微中做到心正，行為更正，腳正，鞋子更正，修得內外無一漏，舊勢力就沒有任何迫害我們的藉口了，這種對個人行為的嚴格要求，不正是對正法修煉態度的嚴謹嗎？因為我們的一切是要給後人給未來留下永恆參照的。　　

個人體悟，供同修參考借鑑。