【正見網2013年06月18日】
一、執法不公，國之大患！
唐朝戴胄做大理少卿（官職名）時，有一次，長孫無忌（唐初大臣，為唐太宗皇后之兄）被召進宮，他隨身佩帶的刀，沒有解下來，就進東上閣去了。尚書右僕射（官職名）封德彝，論斷監門校尉沒有發覺，以“故縱罪”論處，應判死刑。而長孫無忌應當判刑，但准許他用金錢贖罪。
戴胄向唐太宗奏說：“校尉和長孫無忌的罪行相等。臣子對於君父，任何時候都不應當有差錯失誤。法律規定：皇上所用的湯劑、飲食、舟船，如有差誤，不符合規定的，都應該判死刑。現在，您皇上念長孫無忌功勞大，要原諒他是可以的。如果只輕輕處罰一下長孫無忌，而把校尉殺掉，這樣的處罰，是不公平的。算不得是正確執法。”
唐太宗說：“法律對全國人民來講，都應該是公平的，我怎麼能夠包庇親戚呢！”立即命令對此案重新討論。
封德彝堅持他原來的意見，太宗準備同意。戴胄反駁說：“校尉是由於長孫無忌才犯了這個失職罪，按法律規定，他的罪還輕些。如果二人都是過失差誤的話，對他不能獨判死刑。執法不公，國之大患！”
經過討論，長孫無忌和校尉，都免去了死刑。
(出自《折獄龜鑑》卷三)
【附言】
長孫無忌誤帶佩刀進宮，監門校尉沒有發覺，按照當時的法律規定，他們二人，都犯了死罪。可是，封德彝卻論斷校尉應當判處死刑，而對長孫無忌卻從輕處理。長孫無忌是太宗的親戚和功臣，太宗是決不會因此事殺他的。因此，封德彝不管法律公平不公平，為了阿諛皇帝，就提出了這條歪意見；而且明明知道不對，還要堅持到底，視人命如兒戲，這種作風是非常可鄙和可惡的。
戴胄則完全不同，他堅持執法必公。從案件的性質來講，都是失誤，二人的罪相等，依法都應處死；從犯罪發生的原因來看，“校尉緣無忌以致罪，法當輕。”現在無忌不殺，校尉則不應該獨死，這是公平合理的。當太宗將同意封德彝意見時，戴胄據理力爭，結果使太宗不得不同意，從而挽救了校尉一命。
通過此案，給人們擺出了兩面鏡子：一面是為了阿諛逢迎，取得皇帝的歡心，不惜枉法徇情，犧牲別人的生命，來達到自己可恥的目的；另一面，是不惜觸怒皇帝，不怕得罪權貴，為了維護法律的尊嚴，把自己正確的意見，堅持到底。一反一正，涇渭分明，何去何從，難道不值得我們現今的司法工作者，深細思之嗎？
二、辦案應以公平、寬恕為本
青州發生了一起造反的案子，州和縣裡，追捕餘黨，把監獄都關滿了。唐太宗命令殿中侍御史崔仁師，前往複查審理。
崔仁師到達當地後，把所有那些餘黨的腳鐐手銬，全部去掉，又給他們飲食，還讓他們用熱水把身上洗得乾乾淨淨，然後對他們進行寬慰。最後只把十幾個為首的囚犯，判了罪，其餘的人，一律予以釋放。
回到朝廷匯報後，太宗就準備另派一個特使前往處決。這時，大理少卿孫伏伽，對崔仁師說：“這次你平反了那麼多的犯人，按照常理來講，哪個人不貪生?假如被你判死刑的那些罪魁禍首，看見他們的那麼多夥伴被你釋放了，而不甘心，反轉來咬你一口，看你怎麼辦?這事，我非常替你擔憂！”
崔仁師說：“辦案子，應當以公平、寬恕為本！怎麼能夠為了使自己不冒一點風險，知道別人蒙冤受害，而不去替他們平反昭雪呢?即使我一時頭腦發昏，認識不到，萬一把人放錯了，而要加罪於我，那麼，用我一條生命，卻換來了十個‘囚犯’的生命，也是值得的。我也是心甘情願乾的！”孫伏伽聽後，很慚愧地走了。
等到特使到達該地，重新審問那些被判處死刑的犯人時，那些犯人都說：“崔公辦案，公平寬大，合情合理，沒有一點冤枉和誣濫的地方。我們都受到感動，甘心伏罪，請趕快處決我們吧!”死刑犯中，竟然沒有一個人提出不同的意見。
(出自《資治通鑑》卷一九三)
【附言】
辦案時，審判人員都應力求把案情弄得清清楚楚，把案犯判得十分準確，合理合法，不枉不縱，令人口服心服。要做到這點，當然條件很多，如業務水平高不高，工作作風好不好，等等，但最要緊的一條，還是能不能作到實事求是，大公無私。貪贓枉法，固然另當別論；如果心存顧慮，怕這怕那，處處先為自己著想，那是一定辦不好案子的。
在本案的處理過程中，就出現了這個問題。假使當時唐太宗不是派崔仁師去，而是派孫伏伽去審理，那不知要多殺多少人。因為他孫伏伽首先考慮的不是法律執行得準不準，犯人受不受冤枉，而是考慮他自己會不會冒風險，被犯人反咬一口。把個人利益擺在第一，將法律擺在第二，這樣做，怎麼能夠把案子辦得正確呢?崔仁師完全不是這樣，他把案情弄清楚後，只將首犯十餘人判罪，對其餘的從犯，一律予以釋放。在釋放時，還“悉脫去扭械”，“與飲食湯沐”，並“寬慰之”。為什麼要這樣?因為他們本來就沒有罪，把他們捉來關進監獄，就是冤枉！知道他們蒙冤受屈，為了“自規免罪”，而不替他們平反昭雪，這算什麼法官？哪裡還談得上“平恕為本”？崔仁師是這樣想、這樣說的，也是這樣做到了。他把監獄裡的從犯，都予以釋放，而這些所謂犯人，又都是涉及造反的罪行；都是大逆不道，非同小可的。殺錯了，問題不大；放錯了，那可不得了。如果是出於私心，就寧可錯殺，不可錯放。可是崔仁師，不顧這些，“悉釋之”。倘若沒有實事求是、嚴格依法辦事的精神，是絕不能做到這一點的。尤其是他那堅強的決心，萬一放錯了，將來要追究責任，他也願意“以一身易十囚之死”。這樣的法官，實在是難能可貴，令人讚嘆，無怪乎孫伏伽聽了之後，“慚而退”。
現時的中國人民，特別需要公正執法！審判人員在辦案時，一定要學習崔仁師的精神，寧可自己冒殺頭、坐牢的風險，也要嚴格遵守法律，把案子辦得公平合理，絕不能冤害一位好人。中共制下的司法人員，你們要速思明理，懸崖勒馬。善惡有報，天懲即至，為自己留條後路吧！
三、蘇無名時刻心系治安，勤政明鑑
唐朝武則天皇后，賜給太平公主很多鈿器金寶，過了一年之後，被人盜走了。
武則天大發脾氣，責令洛州長史以下官吏，緊急破案，務要捕獲強盜。那些官吏士卒，到處巡查追捕，毫無線索，束手無策。忽然在路上碰到了在湖州當別駕的蘇無名。大家就把他請到縣裡去，然後向縣尉報告說：“強盜已經被抓到了。”縣尉連忙去訊問，蘇無名說：“我是湖州別駕啊。”
縣尉批評吏卒：“你們怎麼膽敢誣賴、侮辱蘇別駕？”蘇無名說：“你不要責怪他們。我歷任官職，所到之處，揭發奸邪，抓捕案犯，是出了名的，他們聽到我來了，故意誣賴我是強盜，目的是要我給他們解圍。”
於是，蘇無名請求會見長史，讓他向朝廷報告，約定在十多天內，把強盜抓到。武則天同意了他的意見。
蘇無名暗暗布置並告誡吏卒：“在首都的東北門，等候、觀察，如有十多個胡人，穿著孝服，腰系麻帶，出城到北邙山去，就立即緊跟在他們後面，並隨時把所見到的情況，報告給我。”
果然不錯，不久便見一夥胡人，去到新墳前面，擺下祭品祭墳。他們雖在哭泣，但沒有一點悲哀表情。過了一會兒，他們把祭品收了，又互相望著墳的旁邊發笑。
蘇無名得知後，就下命令把他們都抓起來，然後將墳墓挖開，把棺材劈破一看，所有被盜竊的寶器，都藏在裡面。
武則天問這是什麼緣故？如此神速？
蘇無名回答說：“我初到首都來的那天，正看到這班胡人出葬，把情況一了解，便知道他們是強盜，但不了解他們的墳墓在哪裡。今天是清明節，預料他們一定會出城去祭掃的，所以派人跟蹤，找到了。他們哭而不哀，是因為所埋葬的不是人；遍視墳墓，然後發笑，是因盜取來的東西沒有損失啊。”
武則天稱讚他作得好，給他提升了兩級。
（出自《棠陰比事》下）
【附言】
這案破得很好。好在蘇無名隨時隨地注意觀察周圍事物，發現可疑跡象，就仔細觀察，深入了解，等到情況掌握在手，認為證據確鑿可靠，就採取斷然措施，一網打盡，完全破案，神速破案！發揮了實事求是的精神，排除了主觀臆斷的作法。當他來到首都時，見到一班胡人出葬，形跡可疑，他發現了問題，但並沒有把懷疑當事實，立刻動手，大驚小怪，打草驚蛇，而是派人“伺察”、“即踵以報”，這就是仔細觀察，深入了解。等到知道諸胡祭奠情況時，認為時機已經成熟，乃使擒之”，這是完全正確的。因為“哭而不哀者，所葬非人也”，所葬非人，一定是所盜贓物——鈿器金寶； “巡冢而笑者，愛物無傷也”。判明準確無誤，完全可以下手了。最後“發其冢，剖棺視之，寶器在焉”，這是必然的結果，是用證物來徹底證明這案破得準確，使強盜們啞口無言，使其他人首肯心服。
蘇無名平時注重觀察奸盜，心繫社會治安，為人正直明鑑。蘇無名“擒奸捕賊有名”，確實名不虛傳！天后稱善，“遷秩二等”，受之無愧。
蘇無名本來想不出名，故署以“無名”之名，只顧實幹，以惠黎民。到後來卻名聲大震，千秋留美名。“吉人自有天相”“神佑善者”：誠哉斯言！
