也談神韻表演的愛情

觀看神韻的表演，最大的收穫就是發現了舞蹈的功用。舞蹈確實是一門世界性的語言，不用開口，用肢體動作和表情就可以表達人物的思想。而中國古典舞動作又非常豐富，就可以完整的表現各種各樣的故事，所以2019年看神韻晚會的舞蹈，讓我們看到了不一樣的愛情故事。

其中有個故事是一位雕刻大道神像的石匠，得到將軍女兒的青睞，沒想到卻遭到將軍的反對，爭執中，老將軍誤殺了自己的女兒，懊悔而去。這時神像中的神女顯靈，將將軍女兒救活。石匠和將軍女兒齊向大道神像參拜。看到這個故事，不禁感嘆道家法術高超，可以讓人起死回升。而見證了大道神跡的石匠和將軍女兒向神像參拜的同時，也種下了歸真的種子。大道神像之下又多了兩位修真之人。這個故事雖然表面上是兩個人的愛情故事，可是大道的神跡卻是更加令人嚮往，我想這大概是表現道家修「真」的偉大吧！

另外一個故事是出神入畫。美麗少女看畫入迷，靈魂進入畫中，與瀟洒俊逸的書生共舞。題詩的一段給人啟迪，屏風上的詩句前三句都是讓人如何出人頭地，獨第四句空白，少女補上一句「此生為何來」，頓時讓整首詩提升了思想的高度。雖然少女與書生兩情相悅，但是終究是兩個世界的人，鐘聲一響，書生歸位，少女還魂。可是地上卻留了一把扇（善）。給人以無限遐想，不知是少女入畫，還是書生出畫。這似乎在暗示青年人，雖然有情，但結局並非完美，即使分隔兩個世界，也要把「善」留給對方。讓對方忘情而留「善」。

還有一個大團圓的故事是《梁祝》。梁祝的故事由來已久，據說晉朝就有傳說，因為兩人的故事驚天地泣鬼神，流傳千年經久不衰。看古今中外的愛情故事，得愛情非犧牲生命不足以驚世人，驚歷史。可是追求愛情的人生命都沒了，愛情又消失了，這是不是有點極端呢！傳說中梁山伯得不到愛情，鬱鬱而終。祝英台過其墓，號泣不止，梁墓自開，吞祝英台入墓，而後兩隻蝴蝶飛出。兩個人的愛情演變為兩隻蝴蝶的相偎相依，讓人感嘆的同時也讓我這個理性的人不解：蝴蝶懂人的愛情嗎?神韻表演的梁祝卻非常不同，梁山伯善良，樂於助人，喜歡打抱不平。祝英台不喜歡家庭的束縛，嚮往書院的氣氛，讀書可以明理，也讓祝英台增長見識。所以在面對諸多追求者中，選擇了昔日的同窗梁山伯。看來擇偶還是德行為第一標準啊！雖然本人沒看過完整的梁祝故事，但是卻聽過很多中共利用梁祝來抨擊封建社會禮教的言論，梁祝基本上和殺人害人的封建禮教等同起來。看了《九評共產黨》後，知道中共是利用傳統文化破壞傳統文化，然後加入了中共的私貨。所以中國人一看梁祝，意識中難免帶有中共政治宣傳的印記，等於又加深了中共的黨文化，對古代社會的反感又多了一些，讓人討厭封建禮教的同時，又討厭古代的神傳文化。看神韻表演卻不同，兩人沒有了那種寧可拋棄生命也要取得愛情的行為，而是憑著好品行終成眷屬，這才是中華傳統最值得讚揚的愛情啊！看了這個故事，讓我想起孔子的話「發乎情，止於禮」。即使是兩人產生了愛情，也不能逾越道德禮義。梁山伯得不到愛情而死，既有愧於父母，又於國家黎民無益。祝英台成親之日卻祭拜昔日情人，完全沒有婦人之德，更沒有考慮新郎的感受。愛情是自私的，兩人的表現也都是自私使然。因為不能忍受古人應有的道德，而入墓化蝶，更是一種激烈的叛逆。如果用孔聖人的標準衡量，神韻的愛情故事比之於歷史傳說的梁祝故事，更能表達男女之間應該有的愛情模樣吧！而這個故事給我最大的啟迪就是「忍」所帶來的美好。兩人沒有生離死別，而是在禮義的約束下獲得了完美的愛情結局，這不就是人所希望的嗎？生命保住了，愛情也有了，多麼美好！

三個愛情的故事，讓人看到了人世間的愛情在神的加持，道德禮義的維護下，才能更加美好。神可以幫人起死回生，神可以啟迪人的善念，神傳給人的道德禮義使人樂而不淫，讓人體會到神的慈悲。愛情固然甜美，神的信仰莫要忘記。也許千載之後，唯有神在心裡永記！