成語典故評註：見義勇為

【典故出處】

語本《論語．為政》：子曰：「非其鬼而祭之，諂也。見義不為，無勇也。」

【釋義】

看到合乎正義的事，就奮勇去做。

【典故說明】

出自教育部國家語文資料庫「成語典」（進階版）網站：

孔子十分強調「勇」的重要性，例如在《論語．憲問》中，孔子曾說︰「仁者，必有勇。」意思就是說，仁者重視正道而輕忽生命，見到合乎正道的事情，一定會勇於實行。又說「勇者不懼」，即是說勇敢的人無所恐懼。而在所引典源《論語．為政》中，孔子則說︰「見義不為，無勇也。」綜上所述，可知一個君子如果見到正道所當行之事，必然會勇敢地去做，要是因為害怕而不去做，那就不配稱為勇敢，只是一個怯懦的人。後來「見義勇為」這個成語就從這裡演變而出，用來指見到合乎正義的事，就奮勇去做。

【名詞解釋】

正義：

合於人心正道的義理。（出自《教育部國語辭典簡編本》）

正義涵義在我國典籍中指「公平正直」，如天無所不覆，地無所不載，無偏無私。（出自《教育大辭書》）

血氣之勇：

只憑一時衝動所激發的勇氣。（出自《教育部國語辭典簡編本》）

【評註】

成語「見義勇為」還有三種形式的參考詞語：見義勇往；見義勇發；見義喜為；見義敢為。

這條成語的內涵中是合乎正義的仁義之勇，而非個人意氣的血氣之勇。發源於善的仁中本就蘊含著勇的勁道，這也意味著在傳統的以善為基礎的價值觀中，不需要人為的再加入源於惡的暴的威猛之力。

【評析】

《宋史．卷三一九．歐陽脩列傳》中記載：「（歐陽）脩始在滁州，號醉翁，晚更號六一居士。天資剛勁，見義勇為，雖機阱在前，觸發之不顧。」 蘇軾〈陳公弼傳〉也記述：「平生不假人以色，自王公貴人，皆嚴憚之。見義勇發，不計禍福，必極其志而後已。」

由此可見，古人的見義勇為不計個人禍福的考量，而且不考慮青史與後人的評說。《左傳·昭公四年》中說：「禮義不愆，何恤於人言。」這裡的勇是合乎正義、源於仁善的勇，是一種義不容辭的擔當。

隨著人類道德水準的下滑，人類被不好的觀念所薰染，對勇的理解有時也發生偏離，甚至與暴的內涵混淆，還覺的這是有個性的一種表現。其實不然，在任何時候、任何情況下，人內心的道德準則是一定要堅守的，同時還得防止邪魔觀念的滲透。因為一旦偏離基於善的正理，就會使人更快的下滑，從而走向毀滅的邊緣。