文化課教材(高級)：三十而立

編者按：為了弘揚中國神傳文化，清除邪黨文化的影響，在教育領域的大法弟子用在大法中修出的正見，開始著手編寫一套中國傳統文化教材。因為是剛剛起步，難免有所不足，我們需要世界各地的大法弟子，尤其是教育領域的大法弟子的參與和指正。我們誠摯的希望使用這份教材的同修，能將上課中所遇到的問題，以及教材的優缺點反饋給我們，以便我們不斷的修改提高，使教材更加充實完整。同時，我們也歡迎更多有意願參與教材編輯寫作的同修加入進來，共同完成教材的編著。

【原文】

子曰：「吾十有（1）五而志於學，三十而立，四十而不惑（2），五十而知天命（3），六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩（4）。」 (《論語・為政第二》)

【注釋】

（1）有：同「又」。
（2）惑：迷惑。
（3）天命：指不能為人力所支配的事情。
（4）逾矩：逾，越過，超越；矩，法度。

【譯文】

孔子說：「我十五歲立志學習，三十歲能夠自立，四十歲時不被外界的表面的現象所迷惑，五十歲時懂得了什麼是天命，六十歲時能夠聽得進去並能正確對待不同的意見，七十歲能達到隨心所欲而不超越法度。」

【講授】

孔子自述了自己的一生，這是隨著年齡的增長，思想境界逐步提高的過程。

少年時學道，志在此而不厭；青年時能自立於此道，立於道而不移；壯年時心智清明不迷不惑；知天命者已窮盡其理；耳順之人所聞皆通；心欲所為不逾矩則已在道中。孔子告訴我們，人生修養要達到某種境界，並非一朝一夕所成，要循序漸進，要窮盡一生。孔子還告訴我們，道德修養的提升是將思想、行為都同化於道的過程，最後才能完全溶於道中。

【討論】

一、孔子說「四十不惑」，看看我們「惑」在何處？怎麼能做到不惑呢？
二、你怎麼看待天命呢？人定勝天成不成立？
三、要做到「耳順」，得具備怎樣的個人修養？

【講故事時間】

樂天知命，就是順應天意的變化，知其命數，樂其天然。語出《易經・繫辭》：「樂天知命，故不憂。」

古人講「死生有命，富貴在天」。所以一個人要注重個人身心的修養，不管困厄還是顯達，要順其自然，要知道過去和未來的一切都是不只由自己決定的，不要怨天尤人，這樣自然就會快樂。贏是樂，捨棄也是樂；收穫是樂，耕種也是樂；撫琴對吟、焚香靜讀也是樂；治國平天下是樂，「採菊東籬下，悠然見南山」同樣是樂。

孔子說：不懂得天命，就不能成為君子。其實，人生之苦不外乎就是過於執著功名利祿，諸如金錢、名譽、地位之類。但是世間萬事皆有因緣，並不會天隨人願。如有了這些物慾纏身，人當然就超脫不起來了，也就快樂不起來了。試想一下，一個不安天命、貪得無厭、好高騖遠的人，自然與君子之道背道而馳。一個人對生死、富貴順其自然，但他完全可以盡力地做他自己本分所能做到的事情，如砥礪節行，進德修業，這就不失為君子了。

有一次，孔子在衛國匡城被匡人包圍，孔子依然在屋內彈琴歌唱，神態怡然。子路跑進去見孔子，說：「老師怎麼還有閒情彈琴唱歌呢？」孔子說：「仲由，讓我來告訴你吧！我想擺脫窮困已經很久了，可還是不能避免，這是天命啊。我想尋求通達已經很久了，結果還是不行，這是時運不濟啊。碰上了堯舜那個時代，天下沒有失意的人，這並不是人們的智慧高明；碰上了桀紂那個時代，天下沒有得意的人，這也並不是人們的智慧低下，是時勢造成這樣的。知道窮困是命運，通達需要時機。面臨災難而不會畏懼的，這是聖人的勇氣。仲由啊，休息去吧！我是順天命而行，匡人又能對我如何呢？」受困的第五天，果然有一位將軍前來謝罪，說道：「前幾天，我們一直誤認您是曾經帶兵騷擾過匡城的陽虎，因此讓夫子受委曲了。真是冒昧，請夫子恕罪。」孔子此時終於解圍而出。

孔子提出，不僅要「知天命」，而且要「畏天命」。這個「畏」字是「敬畏」的意思，包含了人對天命的恭敬之心、順從之意，以及知命而行的豁達。

【課後作業】

和上了年紀的人聊一聊，看看他們的人生是怎樣度過的，怎樣認識的，與孔子比一比，想一想，自己應該怎樣走好人生之旅。