【正見網2006年09月23日】
編者按：為了弘揚中國神傳文化，清除邪黨文化的影響，在教育領域的大法弟子用在大法中修出的正見，開始著手編寫一套中國傳統文化教材。因為是剛剛起步，難免有所不足，我們需要世界各地的大法弟子，尤其是教育領域的大法弟子的參與和指正。我們誠摯的希望使用這份教材的同修，能將上課中所遇到的問題，以及教材的優缺點反饋給我們，以便我們不斷的修改提高，使教材更加充實完整。同時，我們也歡迎更多有意願參與教材編輯寫作的同修加入進來，共同完成教材的編著。
【原文】
荀巨伯（1）遠看友人疾，值（2）胡賊（3）攻郡，友人語（4）巨伯曰：「吾今死矣，子（5）可去！」巨伯曰：「遠來相視，子令吾去；敗義（6）以求生，豈荀巨伯所行邪？」賊既至，謂巨伯曰：「大軍至，一郡盡空，汝（7）何男子，而敢獨止（8）？」巨伯曰：「友人有疾，不忍委（9）之，寧以我身代友人命！」賊相謂（10）曰：「我輩無義之人，而入有義之國！」遂班軍（11）而還，一郡並獲全（12）。（出自《世說新語・德行第一》）
【注釋】
(1) 荀巨伯：漢桓帝時穎川（今河南省中部及南部一帶）人，生平不可考。
(2) 值：適逢。
(3) 胡賊：指北方異族入侵中原的流寇。古時我國西、北部一帶少數民族統稱為「胡」。
(4) 語：告誡，對人說。
(5) 子：尊稱，相當於「您」。
(6) 敗義：敗壞道義。
(7) 汝：你。
(8) 止：停留不走。
(9) 委：拋棄。
(10) 相謂：相互議論。
(11) 班軍：調軍隊回去。
(12) 獲全：得到保全，免受侵害。
【語譯】
荀巨伯到遠方探望生病的朋友，正好遇上胡人來攻城。友人對巨伯說：「我是快死的人了，你趕快走吧！」荀巨伯說：「我遠道而來探望你，你卻要我離開；這種為了貪生怕死而敗壞道義的行徑，難道是我荀巨伯所能做得出來的嗎？」
等到賊兵來了，問荀巨伯說：「大軍一到，全城的人都逃走了，你是什麼人，竟敢獨自停留在這裡？」荀巨伯回答說：「友人有病，不忍心拋下他，寧願用我的身體來換取朋友的生命！」賊兵聽了相互說道：「我們這些無義的人，竟然攻入這個講究道義的國家！」於是整個軍隊撤離小城，全城因而得以保全。
【研析】
荀巨伯冒著生命危險也要保護他的病友，是因為他們的友誼建立在道義基礎上，這樣的友誼，才是君子之交。義氣，不會因富貴貧賤或生死禍福而改變立場與做法，義氣是為了正當的事情，而主動願意替別人承擔危險，甚至不惜捨棄自我，成全他人的氣度，這也是「真」、「誠」的一種體現。
一樁捨生取義的義舉，不僅救了朋友的性命，更讓敵軍自慚而退，可見「義」以及道德的強大感化力量。
這則故事除了讓我們見證到患難見真情的可貴外，荀巨伯在生死關頭還能不忘聖賢書所言，而表現出大義凜然的行為，更讓我們學習到讀書人篤行真理的精神。
【延伸思考】
1、你覺得荀巨伯的行為值得我們效法嗎？為甚麼？
2、你對於這群攻城的賊兵在聽完荀巨伯的一番話後，所採取的退兵舉動，有什麼看法？
3、你覺得結交朋友，最重要的考慮因素是什麼？
4、你有沒有同甘苦共患難的好朋友？
參考書目
1. 《新譯世說新語》(三民書局)
2.【解讀經典】世說新語（中華書局）
3.《世說新語》（新潮社文化事業有限公司）
