【正見網2007年03月19日】
*正見網2007年2月23日登載「詩歌九首：穿越屏障等」：
原篇題名「詩詞十四首」，選載了九首，又因其中的詞不合詞譜，因此標題改為「詩歌九首」。開頭的兩首是「恭賀正見詩社成立」的賀詩2004年5月初4作。由於事過已近三年，因此這兩首詩就不便再登了。另外三首未登載的詩，大體上因為內容小有不妥或在文字質量上稍微差一些。但從登載的九首來看，作者在駕駛文字方面是有潛力的。詞句簡潔明朗、富於內涵。有些句子很生動形像。如果作者希望學習詞的寫作，可從正見網上「詩詞常識」入手，先選短小的詞牌練習，逐漸掌握平仄、韻腳和句讀的規律。特別請作者注意，「句讀」很重要，作者對此似乎尚無概念。
*正見網2007年2月23日審閱「聖蓮」：
原文：「蓮開滿穹宇/聖果結嬰胎/大戲風流主/新宇創世開」。 第二句「聖果結嬰胎」與前、後文不相融洽。如能改一改，此詩可讀。末句如換序為「創世新宇開」就更好。
*正見網2007年2月24日登載「佛恩」：
原文：「法主正大穹/佛恩浩蕩隆/法徒衛天法/浩氣貫長虹/心存慈悲念/救度壞滅中/三才重歸正/萬世永傳頌」。第二句「佛恩浩蕩隆」，「隆」字不是太好，「浩蕩隆」三字形容詞連用，分開較好，所以改為「浩蕩佛恩宏」；末句「萬世永傳頌」，「傳頌」對像不太確定，而且「頌」字仄聲，與前面幾個平聲韻腳不協調。如果是在中間夾入一個仄聲韻腳，關係還不大，但最後一個韻腳與前面不同時，會給人不協調的感覺，在這裡是有點下落的感覺。所以後面三字改為「頌豐功」，明確了「傳頌」的對像，聲韻也好些。
*正見網2007年3月1日審閱「詩詞二首」：
「頌師恩」：「師恩浩蕩潤蒼宇/乾坤再造換新綠/億萬眾生慶得救/普天同唱正法曲」。第二句視覺形像讓人覺得整個「乾坤」都是「綠」色；「得救」的「眾生」不一定都成大法徒，不可能都「唱正法曲」。「壯歌」：「梅花飄飄舞蒼穹/天寒又一冬/回歸路上阻重重/步莫停/塞外雪漸融//救度眾生千古願/萬裡一征蓬/險山惡水伴颶風/正念行/真相遍寰中」。第一句「梅花飄飄舞蒼穹」，就是「梅花」都從樹上掉下來了嗎？那樣就不好了。第七句「萬裡一征蓬」中，「征蓬」是隨風飄飛的蓬草，恐怕不是作者的本意。如果改為「征篷」則表示遠行的船隻，或許是作者想說的吧。
*正見網2007年3月7日審閱「輝煌舞台」：
原文：「神韻悠悠法中來，主佛福音傳四海，五洲普度撒甘露，眾生喜迎新未來。」此詩內容沒有甚麼問題。但四句詩就用了兩個「來」作韻腳，產生韻腳重複的問題。如果不是有意作為修辭手法，則應儘可能避免韻腳重複，特別是幾句的小詩。第二句的韻腳「海」是仄聲，用來押「來」，就成「平仄通押」了。四句的小詩，我們一般是不接受「平仄通押」的。比較長的詩，可以作為「轉韻」處理。
*正見網2007年3月10日登載「春日打坐」：
原稿是兩首詩，但第一首「初春感懷」寫「陽春三月去踏青」「桃紅李白菜花黃」「翩翩蝴蝶追逐戲」等景像，顯然是作者太性急，把對未來的想像當作現實來寫了。注意，「陽春三月」是陰曆三月，還沒有到來呢。象這種細節上的錯誤，可能造成讀者很不好的心理反應，應該儘可能避免。第二首詩「春日打坐」寫得不錯，「涼風習習拂/清幽月當空/身心淨無跡/溶入大穹中」。只是把第一句中詞序換了一下，「習習涼風拂」，在聲韻和結構上都好一些。
*正見網2007年3月12日審閱「美與新：觀新唐人晚會有感」：
「美」： 「美輪美奐舞台，美不勝收姿彩，美妙難述境界，美好光明未來。」 注意「美輪美奐」指房屋建築，舞台不是房屋；「彩」與「來」平仄不相押(參見上面「輝煌舞台」一節)；「新」： 「新意獨樹一幟，表演與眾不同，不為錢財名利，志在救度眾生。」此詩的兩個韻腳「同」和「生」完全不同韻。它們在「詞韻簡編」中分屬「東、冬」(第一部)和「庚、青、蒸」(第十一部)。如果是因為作者的地方話裡這兩個韻部讀音很近，請以後多查詞典，可能時聽一聽其它地方的人讀這兩個韻部的字；如果作者是按什麼「中華新韻」之類的書在選韻腳，最好立刻停用，從網上列印一份「詞韻簡編」來用。
*正見網2007年3月13日登載「蓮思」：
原詩題為「五律 蓮思」，但因「灼灼」二字平仄不合格律，因此去掉「五律 」二字(其實對合格的格律詩我們也不標明)。尾聯「浩浩師歸日，婷婷拜玉清」中，將「拜」字改為「勝」，因為這關係到怎樣對待師尊的問題。詩登載後，作者來函表示異義，下面是筆者的解釋函：
尊敬的作者：
原詩最後一句「婷婷拜玉清」，「玉清」是一個雙音名詞，你把它解釋為「師尊」，我想是錯誤的，因為我不知道甚麼地方說過「玉清」可以用來代表師尊。相反，我知道「玉清」是道教中的一個常用詞，表示道教三境中的第一境(還有「上清」和「太清」)，都是元始天尊的居處。「道教三清」很多人都知道，中國許多地方的道教廟宇都取名「三清觀」。為了改正這個詞的誤用，很費周折。最後把「拜」改為「勝」，就自然地分離了「玉清」二字，使之不再成為雙音詞，也就不代表元始天尊或道教了。「勝玉清」就是「比玉更清」，這是不難理解的。因為作者在描寫「蓮」的形像，「清」就是公認的「蓮」的最大特徵。
審稿同修 敬上
*正見網2007年3月15日審閱「五律隨師行--贊大法弟子」：
原文：「蕩蕩風雲起，悠悠曠宇驚。邪惡亂正法，弟子助師行。正念蒼穹變，慈輝宙宇明。諸天齊讚嘆，不愧世間英！」 由於「惡亂」二字按格律本當用平聲字，但此處用了仄聲字，因此就不成其「五律」了。按以往的處理方法，我們是去掉標題中的「五律」二字，把原作當古詩登載。但因作者來稿中註明「請正見編輯不要改動我的原文，謝謝。」因此我們不好做任何改動。建議：作者可以把「惡亂」二字改動後再投稿，但我們仍然會把標題中的「五律」去掉，因為我們對格律詩是不專門標註的。我們不提倡大家都來寫格律詩，但作者自己有能力，可以寫，也是好事，懂詩的人自然能看出區別來。如作者不願修改了，同意改變標題照原樣登載，也請來函告之。
