【正見網2007年05月01日】
春風乍起的時候，就要種地了。這時孩子們玩的內容，又有變換。
大體上各處的雪，徹底消融，家雀圍繞房前屋後，唧唧喳喳，它們要準備生育了。房檐的窟窿、甚至是古樹上的窟窿，都是它們作窩安家的絕好選擇。有時看到它們叼著草棍，或者雞毛之類的，飛來飛去，那是在布置洞房。
冰雪的消融，給它們覓食，帶來了很大的方便。和煦的春風，和漸長的日照，為它們的動情，提供了首要的條件。歡呼雀躍的它們，每天興奮不已。辛勞中的希冀，可想而知。
不過，興奮之餘，不能忽略陷阱。
冰雪蕩然無存，雨季尚未到來，到處是乾巴巴的土地。有限的地表水源，集中在附近的水坑裡。於是，那裡是它們飲水的唯一地方。
這時，孩子們在苞米茬中，扒出白白的蟲子。把蟲子的尾巴夾在夾子的銷子上，作為誘餌，把夾子口朝外，埋在水坑邊的土面中，只露出蟲子。白白的蟲子，爬啊爬的蠕動著，非常顯眼。來此飲水的家雀看見，往往不假思索的下嘴叼食。銷子一動，支著的夾子翻了，兩根鐵絲夾在了它們的脖頸上，撲棱幾下，就到閻王那裡報到去了。留下的屍體，是孩子們的美味。
這樣，一個剛剛新婚燕爾的家庭，一個剛剛布置停當的洞房，一對生命的美好希望，全都結束了！
世代和人類生活在一起，家雀知道，人，是最不可信任的。所以，它們從來都是，見到人來，馬上飛走。
一個字，就是怕。
下夾子打麻雀，是殘忍的舉動。拿釺子扎蛤蟆，更加血淋淋的肉麻。
春末夏初，冬眠的蛤蟆出來了，這時還沒有螞蚱，不知它們以什麼為食。隨著氣溫漸漸升高，蛤蟆發情期很快到來。傍晚的『呱、呱――，咕――、咕』聲潮，不絕於耳。
水草嫩黃的時候，孩子們把目標轉向了蛤蟆。
把自行車輻條一頭磨尖、磨光，另一頭插入秫稈裡，或者固定在長木桿頂頭，這就是釺子。用它扎蛤蟆。
依舊是，水塘邊。
孩子小心翼翼的，悄摸兒的略微貓腰，圍著池塘邊走。眼睛緊緊盯著水面。一些蹲在岸邊的蛤蟆，聽見動靜，「咕咚」一聲縱身跳入水裡。遊了幾尺遠，漸漸的浮出頭，觀察動靜。孩子更加的貓腰，悄悄把釺子伸過去，漸漸的漸漸的接近它，約莫半尺遠的地方，孩子突然發力，把釺子扎向蛤蟆。「噗哧」一聲，蛤蟆中了。
於是，抬起釺子，蛤蟆在鋼釺上四腿掙扎。取下它來，使勁照地上一摔，它咽氣了，四腿僵直。幾個蛤蟆被捕獲，於是，扒皮摘掉胃腸和頭，剩下四肢和脊梁骨。把大腿肌肉劐開，裡面撒入鹽，放在火上燒烤。又是美味。
老師也說蛤蟆是益蟲，它們吃螞蚱昆蟲，要保護。可是，這些是課堂內容，課下大家我行我素。
實際上，孩子嘴饞是一方面，著重是沒有同情心。如果老師啟發孩子的善心，珍惜生命，愛惜生命，孩子應該是很少殺生的了。如果給孩子講因果報應的故事，那叫孩子殺生，可能他們也不會做了。何況為了一口吃的，最後是多大的罪過啊。可是，階級鬥爭恰恰是叫人要狠，要殘酷無情；宣傳無神論，沒有因果報應。這樣的鐵石心腸逐步的養成，那為了解饞，殺幾隻蛤蟆，還值得大驚小怪的嗎?考慮什麼公益事業，保護益蟲，那更加是無稽之談。公德心早被各種狗屁一樣的口號標語，搞的麻木不仁了。
有時，和朋友爭論有神無神，爭論哲學基礎。最後大家往往說，「有啥用？不頂吃喝，管它有神無神。」是的，沒有直接的效應，看不到眼前的利益。但是，那些冤死的家雀和蛤蟆，它們可認為是有用的啊。生命臨死的掙扎，痛苦中的絕望與恐怖，那能是象眨巴眼睛一樣的隨意和輕鬆嗎？益蟲害蟲的說法，不也是基於對人類自己的裨益嗎？既然是首先考慮自己，那麼，解決眼前的饞欲，是不是應該凌駕於一切之上的最為首選？ 然而，沒有絕對的受益者。殺生後的孩子們，能夠滿嘴流香後，隨著揮手抹去嘴巴的油跡，而一切都不了了之，煙消雲散了嗎？將來的地獄，或者是同樣的被人殺害，在遙遠的生命之旅的那頭，在等候著自己。睜開眼睛看看吧，不是每天都有大量生命在被殺害嗎？那其中，很多都是大大以前的過去，打鳥、扎蛤蟆的小孩啊。今天，在為那時的嘴饞，作出償還。
無神論謊言中，誰是真正的受益者了？
殘忍的孩子？殘暴的貧下中農？心狠手毒的運動發動者？還是坐山觀虎鬥的什麼聰明人？
其實，沒有受益者。
宇宙法理的絕對公平，是誰都受其制約的。不失者不得，得就要失。
為了解決吃飯問題而殺生，還情有可原。把殺生作為遊戲的一種，那實在是……，過份了。
春天，孩子還有一些玩法。
男孩推軲轆圈。把個花軲轆車車軸端部，用來緊固木頭的鐵圈，用圍成的秫稈，或者鐵絲，放在地上推著跑。推而廣之，凡是軲轆的東西，能夠推著跑的東西，都拿來推，就在這個春天裡，迎著春風，推、推、推，跑、跑、跑。軲轆飛快的轉動，孩子緊跟著追趕。這樣的玩法，似乎有背後的內涵啊。是今天時代，滿地車輪轉動的前奏和預示？還是，象今年流行的轉運珠一樣，春天轉動這些東西，象徵一年的時來運轉、五穀豐登嗎？還是，單純的就是因為孩子的樂趣，而誕生並延續著這個玩法呢？
還有，春風吹起的時候，孩子玩風子婁。實際就是小型袖珍的風車。
有的用紙疊四個兜風的葉輪，有的用厚木片削，兩端削成對應的斜坡。這樣風一刮，葉片圍繞中間的軸轉動。實際和氣象台那個測風儀十分相似。有的把風子婁安裝一個把柄，頂風拿著跑，看著它們飛快的轉動。有的把風子婁安裝在一個立杆上，它自己找風向，隨著風速變換，而時緊時慢的轉動。
記得《河殤》一類的作者，大加鞭撻祖宗。只知道研究故紙堆，和消遣的過日子，不知道發明創造、改造世界，創造財富，推動生產力發展。
祖宗怎麼想的，比不比洋人祖宗智慧，姑且不論。但是，這個風子婁，放大了可是風車。洋人用來發電，我們今天也跟著學。
不過，是創造出科學知識，從小就孜孜以求的鑽研、刻苦的掌握，最後生產出電能，享受電燈的方便，同時，在白晝一樣的電燈下，繼續的鑽研刻苦好呢？還是，壓根就享受春風秋月，飲酒作賦，樂天知命，品味四時、四季，輕鬆逍遙好呢？換句話說，我們是享受春風的詩情畫意呢？我們還是想利用風神的威猛無敵的力量之源呢？
看來，孩子們的玩中，不止是簡簡單單的興趣問題。其中的學問，值得思索的東西，還真不少啊。
