文化課教材(高級)：聞斯行諸？

編者按：為了弘揚中國神傳文化，清除邪黨文化的影響，在教育領域的大法弟子用在大法中修出的正見，開始著手編寫一套中國正統文化教材。因為是剛剛起步，難免有所不足，我們需要世界各地的大法弟子，尤其是教育領域的大法弟子的參與和指正。我們誠摯的希望使用這份教材的同修，能將上課中所遇到的問題，以及教材的優缺點反饋給我們，以便我們不斷的修改提高，使教材更加充實完整。同時，我們也歡迎更多有意願參與教材編輯寫作的同修加入進來，共同完成教材的編著。

【原文】

子路問：「聞斯行諸？」子曰：「有父兄在，如之何其聞斯行之！」

冉有問：「聞斯行諸？」子曰：「聞斯行之。」

公西華曰：「由也問：『聞斯行諸？』子曰：『有父兄在。』求也問：『聞斯行諸？』子曰：『聞斯行之。』赤也惑，敢問。」子曰：「求也退，故進之；由也兼人，故退之。」

(《論語・先進第十一》)

【注釋】

（1）子路：姓仲，名由，字子路，一字季路，孔子弟子，比孔子小九歲。
（2）聞斯行諸：聽到一件合於義理的事就當付諸實施嗎？斯，此，指合於義理的事。諸，「之乎」合音。
（3）公西華：姓公西，名赤，字子華，孔子弟子。
（4）退：畏縮不前。
（5）兼人：好勇過人。兼，倍也。

【語譯】

子路問道：「聽到一件合於義理的事，立刻就去做嗎？」孔子說：「父親和兄長還活著，怎麼可以（不先請教他們）聽到了就去做呢？」

冉有問道：「聽到一件合於義理的事，立刻就去做嗎？」孔子說：「聽到了應該立刻就去做。」

公西華說：「仲由問『聽到一件合於義理的事，立刻就去做嗎』時，您回答說『還有父兄在，怎麼可以聽到了立刻就去做？』冉有問『聽到一件合於義理的事，立刻就去做嗎？』，您回答說『聽到了應該立刻就去做』。我感到迷惑，我大膽的請問這是什麼緣故呢？」孔子說：「冉求畏縮不前，所以我鼓勵他進取；仲由好勇過人，所以提醒他退讓些。」

【研析】

本章記載了孔子因材施教的一個例子。子路和冉有同樣問「聞斯行諸」，孔子卻作了不同的回答。由於子路性勇敢前，做事有時不免輕率，所以孔子要他在聽到一件該做的事時最好向父兄請教後才去做。而冉有則由於個性謙退，遇事往往畏縮，因此孔子要他在聽到一件該做的事後立刻去做。孔子這樣以一進一退來適性教育弟子，便能使他們避免過與不及的毛病了。

【延伸思考】

（1）一個教師，必須掌握學生在學習上常犯的四種心理表現，即廣泛而不精、知識面過窄、把學習看的太容易和有畏難情緒。只有了解學生的心理特點，才能給予幫助、補救。你喜歡這樣的老師嗎？你覺得上課中，老師容易達到這樣的目標嗎？

（2）你覺得你在學習上須改進的地方有那些？曾經想過求助於老師嗎？

【相關資料】

在因材施教部分還有一例，以下這則在《論語・述而第七》篇的對話，就是一個很值得參考的例子：

孔子曾對顏淵說：「受到任用便施展自己的才能，不被任用便隱忍自守；能做到這樣的，恐怕只有我和你吧！」當時以直率勇武見稱的子路聽到孔子的話，就忍不住問孔子說：「如果老師要率領三軍出征，你會帶誰一起去呢？」由於子路是孔子弟子中，最為勇武善戰的一個，他希望博得老師的讚賞。

豈料孔子非但沒有稱讚他，反而對他說：「只懂得逞匹夫之勇，以空手和老虎搏鬥，徒步渡河至死而不知悔悟的人，我是不會跟他共事的！必須是能遇事戒慎謹懼，並事先制訂好策略，謀定而後動的人我才願意。」

孔子毫不留情面地批評子路，乃是因為孔子了解這位本性正直善良、見義勇為的弟子。由於他過於躁進，有勇無謀，但卻率直肯聽建議並改過，於是孔子選擇不正面讚賞他，反而藉機指出他的弱點，挫折他的銳氣，這正是孔子「因材施教」的示範。