【正見網2007年04月13日】
編者按：為了弘揚中國神傳文化，清除邪黨文化的影響，在教育領域的大法弟子用在大法中修出的正見，開始著手編寫一套中國正統文化教材。因為是剛剛起步，難免有所不足，我們需要世界各地的大法弟子，尤其是教育領域的大法弟子的參與和指正。我們誠摯的希望使用這份教材的同修，能將上課中所遇到的問題，以及教材的優缺點反饋給我們，以便我們不斷的修改提高，使教材更加充實完整。同時，我們也歡迎更多有意願參與教材編輯寫作的同修加入進來，共同完成教材的編著。
【原文】
子曰：「述而不作(1)，信而好古(2)，竊比(3)於我老彭(4)。」(《論語・述而第七》)
【注釋】
(1) 述而不作：述，闡述。作，創作。
(2) 信而好古：喜歡古人且相信古人的言論事跡。
(3) 竊比：私自比擬。竊，私自，私下。
(4) 老彭：人名，殷商時代一位「好述古事」的賢臣，見於《大戴禮》。但學術界另有說法是指老子和彭祖兩個人。
【語譯】
孔子說：「只闡述而不創作，深信並且愛好古代的文化，我私下把自己比做老彭。」
【研析】
在這一章裡，孔子提出了「述而不作」的原則，這反映了孔子思想上敬重與保存文化傳統之精神。孔子的一生述而不作，只是刪詩書（詩經、尚書）、定禮樂（禮、樂經）、贊周易，修春秋，編纂六經。他過世後弟子們才將他平時言論摘要記錄下來，名為《論語》。西方有句諺語說：「傳統是本能與理智之鑰。」好的傳統文化有其歷久不衰的深義，人們在飲水思源的過程中，可以借鑑古人的智慧與成就，以俾於日後的發展，在優良傳統文化之基礎下走的更穩健！
【延伸思考】
1、想想看，中華五千年有哪些文化值得保留與發揚？
2、「述而不作」後來引申為忠實紀錄、不扭曲他人言語，你覺得現今哪些職業專家都該有此道德？（參考答案：編輯、記者、傳記作家、史學家……）
【相關資料】
敬神利鄉 全縣大治
誠心實意的敬信神靈，不僅能夠端正身心，有利於做個好人，清吉平安；推而廣之，還有利於一鄉一縣，乃至一個地區廣大百姓的福祉。真是佛光普照，利己益民。現在講一個發生在明代的真實故事。
劉安當上南宮縣的縣令以後，正值大旱之年，百姓飢苦。他就親自帶領屬下職員向神靈乞雨，路過一廟，見該廟年久失修，破舊不堪。廟側有一石碑，倒在地上。石碑長一丈有餘，他當即率眾，想來把它扶起立好，但是力不從心，根本無法抬動。他就向神靈禱告說：「神如有靈，請讓碑自立；並乞降雨，以解民憂。我劉安定重修廟宇，敬謝神靈！」第二天，雷雨突然大作，全縣農田都得到雨水的潤澤。農民受到實惠；那塊倒地的大石碑，也自動的豎立起來。劉安實時率眾去叩謝神靈，並向朝廷匯報，請求重修廟宇，皇上大悅，下詔同意。
新廟落成後，劉安感慨本縣在科舉考試中，很久未有人才出現，就拿自己的薪俸，買了木料，送到學堂，對眾生員說：「我把振興本縣科舉的希望，寄托在你們身上。今後誰考試成績優異，我就給他立木牌坊，表彰其功。」當年秋天，白圭經鄉學推薦，考中進士，劉安真的給他立了鄉貢進士牌坊。劉安還拿出薪俸厚贈白圭家長。從此鄉縣敬信神佛，民心敦厚，生員勤學。南宮縣人材輩出，年年都有生員高中。百姓歡歌，全縣大治。
正是：敬信神靈，久旱得雨；百姓解憂，老少歡善。敬信神靈，生員勤奮；人材輩出，如日之升。敬信神靈，全縣大治；利國利民，光榮之至。善良的人們啊，有鑒於此，何不敬神信佛，以臻吉祥啊？
(出自《涌幢小品》)
【課後作業】
「敬天畏神」是中國自古以來的傳統，除了上述的故事闡述中華文化有著神傳文化之內涵外，你還可以找到哪些類似的例子呢？
