【正見網2007年04月04日】
編者按：為了弘揚中國神傳文化，清除邪黨文化的影響，在教育領域的大法弟子用在大法中修出的正見，開始著手編寫一套中國正統文化教材。因為是剛剛起步，難免有所不足，我們需要世界各地的大法弟子，尤其是教育領域的大法弟子的參與和指正。我們誠摯的希望使用這份教材的同修，能將上課中所遇到的問題，以及教材的優缺點反饋給我們，以便我們不斷的修改提高，使教材更加充實完整。同時，我們也歡迎更多有意願參與教材編輯寫作的同修加入進來，共同完成教材的編著。
【原文】
孔子過泰山側。有婦人哭於墓者而哀。夫子式而聽之（1），使子路問之，曰：「子之哭也，壹似重有憂者（2）。」乃曰（3）：「然。昔者吾舅死於虎（4），吾夫又死焉（5），今吾子又死焉。」夫子曰：「何為不去也（6）？」曰：」無苛政。」夫子曰：「小子識之（7），苛政猛於虎也！」（《禮記•檀弓下》）
【注釋】
（1）夫子：先生，老師，指孔子。式，同「軾」，車前的橫木。古時男子乘車取站姿，在車上表敬意時，就低下身子用手扶軾。這裡孔子扶軾，是對婦人之哭表示關注。
（2）壹：的確，確實。重（音蟲）有憂：有多重的憂痛，即連著有好幾件悲痛的事。似……者：像……的樣子。
（3）乃：就。這裡是一種特殊用法。
（4）舅：公公，丈夫之父。
（5）焉：於此，指虎。
（6）去：離開。
（7）小子：年輕人，年長者對晚輩的稱呼。識（音智），同「志」，記載。
【語譯參考】
孔子從泰山旁經過，有個人在墳前哭得很哀傷。孔子俯身扶軾傾聽哭聲，讓子路去問問是怎麼回事，子路問：」您哭得這麼傷心，真像是接連發生了幾件悲痛的事。」婦人就說：」是的。從前我的公公死於老虎，後來，我的丈夫也死於老虎，而今我的兒子又死於老虎。」孔子問道：」為什麼不離開這個地方？」回答道：」這裡沒有苛刻的政令。」孔子說：」年輕人，記下來，苛刻的政令比老虎還兇猛！」
【賞析】
儒家主張「為政以德」（《論語・為政》），認為「行仁政而王，莫之能御也」（《孟子・公孫丑上》）。出於這種理念，針對各諸候國統治者對百姓實施的征斂無度、嚴刑苛法的虐政，儒家往往能較為激烈地予以抨擊。這篇著名的小故事，用猛虎比喻苛政，恰當深刻，語中要害。
文章通過一個家庭悲慘遭遇的典型事例揭示苛政殺人的主題，以具體的人物形像訴諸讀者的情感與良知，收到打動人心的藝術效果。婦人之哭哀戚之至，令人同情；一家三代人慘死於虎口仍不願離開這個苛政達不到的地方，更把苛政之害民暴露無遺。小故事中沒有一句正面議論苛政，而苛政之荼毒百姓的罪惡本質卻昭然若揭，這正是文章妙處之所在。
【延伸思考】
1. 政策影響百姓生計，不良政策的確讓老百姓受害，只有人人能從為」私」的心態轉而為」公」，才是蒼生之福。你覺得如何做才能達到此目標？
2.不自由、精神上的威脅，就足以使人陷於恐慌中，當今世上尚有哪些國家是處 於此種狀態？
