【正見網2007年04月07日】
編者按：為了弘揚中國神傳文化，清除邪黨文化的影響，在教育領域的大法弟子用在大法中修出的正見，開始著手編寫一套中國正統文化教材。因為是剛剛起步，難免有所不足，我們需要世界各地的大法弟子，尤其是教育領域的大法弟子的參與和指正。我們誠摯的希望使用這份教材的同修，能將上課中所遇到的問題，以及教材的優缺點反饋給我們，以便我們不斷的修改提高，使教材更加充實完整。同時，我們也歡迎更多有意願參與教材編輯寫作的同修加入進來，共同完成教材的編著。
【原文】
（國子先生晨入太學，召諸生立館下，誨之曰：「業精於勤，荒於嬉。行成於思，毀於隨。方今聖賢相逢，治具畢張。拔去凶邪，登崇俊良。占小善者率以錄，名一藝者無不庸。爬羅剔抉，刮垢磨光。蓋有幸而獲選，孰雲多而不揚？諸生業患不能精，無患有司之不明。行患不能成，無患有司之不公。」 言未既，有笑於列者曰：）「先生欺（1）余哉！弟子事先生於茲有年（2）矣。先生口不絕（3）吟於六藝（4）之文，手不停披（5）於百家之編（6）；記事者必提其要（7），纂言者必鉤其元（8）。貪多務得，細大不捐（9）。焚膏油以繼晷（10），恆兀兀（11）以窮年：先生之於業可謂勤矣。……」（唐・韓愈《進學解》）
【批註】
（1）欺：騙。
（2）有年：有段時間了。
（3）絕：停止。
（4）六藝：儒家的六經。指詩、書、易、禮、樂、春秋。
（5）披：翻閱。
（6）百家之編：諸子百家的典籍。
（7）要：重點。
（8）鉤其元：勾畫出奧妙之處。
（9）細大不捐：大小兼容並收，皆不拋棄。
（10）焚膏以繼晷：膏，燈油，此指燈燭。晷，（音軌），日光。
（11）兀兀：音「勿」，勞苦不息的樣子。
【故事闡述】
韓愈是唐代著名文人，通六經百家之學，崇尚儒術，以提倡古文為職志，為唐宋八大家之一。如同中國其它讀書人一般，韓愈也希望能受朝廷重用，一展抱負與長才。他在年少時便中進士第，但因個性不適官場，一輩子在仕途中浮沉不定，頗有失志之感，《進學解》這篇作品就是在這樣的心情下寫成。
文中敘述國子先生（韓愈自稱，因曾十載之間，浮沉於國子博士之職）訓誨他的學生說：「你們要勤奮努力的學習，才能有成就。學問和品德都好，未來也不怕被埋沒。」話都還沒說完，就有一位學生質疑：「老師，您不要騙我們了！這麼多年來，我看您已是精通六藝，每天仍是手不釋卷，秉燭夜讀。結果呢？只因思想不符合當政者，便遭當權者排擠，不被重用，以致生活困苦不堪。您自己有這樣的遭遇，居然還要我們專心做學問！」
韓愈藉老師與學生之口，一方面譏諷為政者不能善用人才，一方面也抒發了自己懷才不遇的失落。
「焚膏繼晷」這句成語就從這裡演變而出，形容夜以繼日地勤讀不怠。後亦用來形容不眠不休地工作或活動。亦作「繼晷焚膏」、「 燃膏繼晷」。
【討論】
1、國子先生用什麼話來教誨學生？
2、聽了國子先生的教誨，學生有何反應？
3、你認為學生的反應是正確的嗎？如果是你，當時如何應對才是最得當的？
【造句練習】
例：古人焚膏繼晷的勤學精神，是現代人所望塵莫及的！
例：他的成功因素不在於天賦條件，而是那股焚膏繼晷的向學精神。
【相似成語】
夜以繼日
【課後時間】
和同學討論一下，試著找出此文所列之《進學解》原文中常用的成語。
【參考解答】
業精於勤；貪多務得；細大不捐；焚膏繼晷；兀兀窮年
