【正見網2007年04月11日】
編者按：為了弘揚中國神傳文化，清除邪黨文化的影響，在教育領域的大法弟子用在大法中修出的正見，開始著手編寫一套中國正統文化教材。因為是剛剛起步，難免有所不足，我們需要世界各地的大法弟子，尤其是教育領域的大法弟子的參與和指正。我們誠摯的希望使用這份教材的同修，能將上課中所遇到的問題，以及教材的優缺點反饋給我們，以便我們不斷的修改提高，使教材更加充實完整。同時，我們也歡迎更多有意願參與教材編輯寫作的同修加入進來，共同完成教材的編著。
【原文】
子謂顏淵曰：「用之則行，舍之則藏(1)，惟我與爾有是夫(2)！」子路曰：「子行三軍(3)，則誰與(4)？」子曰：「暴虎(5)馮河(6)，死而無悔者，吾不與也。必也臨事而懼(7)。好謀而成者也。」(《論語・述而第七》)
【注釋】
(1)舍之則藏：舍，捨棄，不用。藏，隱藏。
(2)夫：語氣詞，相當於「吧」。
(3)行三軍：統帥軍隊。「行」，率領。「三軍」，是當時大國所有的軍隊，每軍約一萬二千五百人。
(4)與：在一起的意思。
(5)暴虎：赤手空拳與老虎搏鬥。
(6)馮河：徒步過河。
(7)臨事而懼：遇到事情便格外小心謹慎。「懼」是謹慎、警惕的意思。
【語譯】
孔子對顏淵說：「受到任用便出來做事；得不到任用便隱藏起來，只有我和你才能做到這樣吧！」子路問孔子說：「老師您如果統帥三軍，那麼您和誰在一起共事呢？」 孔子說：「赤手空拳和老虎搏鬥，徒步涉水過河，死了都不會後悔的人，我是不會和他在一起共事的。和我共事的，一定是要遇事小心謹慎，善於謀劃而能完成任務的人。」
【研析】
孔子在本章提出不與「暴虎馮河，死而無悔」的人在一起去統帥軍隊。因為在他看來，這種人雖然視死如歸，但有勇無謀，是不能成就大事的。「勇」是孔子道德範疇中的一個德目，但勇不是蠻幹，而是「臨事而懼，好謀而成」的人，這種人智勇兼有，符合「勇」的精神。
【延伸思考】
1、從孔子的敘述中你可以歸納出「用行舍藏」的意義嗎？
（參考答案：指可以仕則仕，可以止則止，不強求富貴名利的處世態度。）
2、承上題，要有怎樣的修養才能達到這樣的境界？（參考答案：淡薄名利）
3、孔子回答子路的話表達什麼訊息？子路會不會承受不住？（參考答案：孔子因材施教的一面，也透露孔子的之人與對子路的期許。子路聞過而喜，能承受老師的直言。）
【相關資料】
仲由，字子路，年輕時就以勇力聞名。後來子路做了孔子的學生。孔子曾對別人說：「自從我有了子路後，再也沒有人敢當面惡言惡語中傷我了。」
子路不好讀書。孔子勸他，他說：「南山的竹子，不用加工就是直的，砍下來做箭，可以射穿犀牛皮。學習有什麼用！」孔子說：「把它裝上羽毛和箭鏃，會射得更遠。」 子路不聽。
有一次，子路問：「夫子，您如果統帥三軍，希望誰跟您在一起？」孔子說：「喜歡空手打虎、徒步過河（暴虎馮河）、自以為勇敢不怕死的人，我不喜歡。我要遇事善於冷靜思考、千方百計爭取成功的人。」
後來子路在衛國做了官。公元480年，衛國發生內亂，死了許多人。孔子知道了說：「哎，子路這一次有難了！」果然，子路一個人奔回京城，堅決要求懲處作亂的人，結果被殺。
「暴虎馮河」比喻有勇無謀的人。
（《論語》、《史記・仲尼弟子列傳》）
【課後作業】
1、我們常說：「一體兩面」。從不同角度來看子路的個性，你覺得他有何優缺點？
2、承上題，你了解自己個性嗎？如何才能保持優點的同時與修正自己的缺點？
