【正見網2008年08月21日】
【原文】
魏有芝生於太極殿之西序（1），魏主以示侍中崔光。光上表，以為：「此《莊子》所謂「氣蒸成菌（2）」者也。柔脆之物，生於墟落穢濕之地，不當生於殿堂高華之處。今忽有之，厥狀扶疏（3），誠足異也。夫野木生朝，野鳥入廟，古人皆以為敗亡之象，故太戊、中宗懼災修德（4），殷道以昌，所謂「家利而怪先，國興而妖豫」者也。今西南二方，兵革未息，郊甸（5）之內，大旱塒時，民勞物悴，莫此之甚，承天育民者所宜矜恤。伏願陛下側躬聳意（6），惟新聖道，節夜飲之樂，養方富之年，則魏祚可以永隆，皇壽等於山嶽矣！」於是魏主好宴樂，故光言及之。
（出自《資治通鑑・卷第一百四十六・梁紀二》）
【注釋】
（1）西序：太極殿西邊堂小周室。序，此處指太極殿殿廡。
（2）菌：蕈也。生在地上的叫菌，江東人稱為蕈。
（3）扶疏：枝葉繁茂。
（4）太戊、中宗懼災修德：史載殷商太戊之時，亳有祥桑、谷合生於朝，祥桑一夜大拱，太戊懼而修養德性，祥桑枯死，殷國復興。高宗時祭成湯，有飛雉落在鼎耳之上，高宗恐懼修德，國運日強。中宗當為高宗之誤。
（5）郊甸：古時國都外稱郊，郊外稱甸。又有百裡之國，十裡之郊的說法，郊、甸之地，均屬中央直轄區。
（6）側躬聳意：躬親政事，留意民間疾苦。
【語譯參考】
北魏太極殿的西牆下生長出靈芝，北魏宣武帝拿給侍中崔光看。崔光呈上奏表，認為：「這就是《莊子》裡面所說的『氣蒸成菌』現象。這種柔脆的菌類植物，一般生長在廢墟角落污穢潮濕的地方，不應當生長在殿堂這種高貴華麗之處。現在突然生長出來了，而且形狀繁茂，這確實使人感到奇怪。野樹生於朝廷殿堂，野鳥進入廟宇，古人都認為這是敗亡的徵兆，所以殷王太戊、中宗對此心懷恐懼，修養自己的德業，殷商的國運因此昌盛，這就是所謂『家道將要轉向吉利，怪異現象就預先發生；國運將要從此興盛，奇怪的事物就會同時出現。』現在西方、南方兩處戰事尚未平息，郊甸之內大旱災持續很久，百姓勞苦，萬物憔悴，超過了以往任何時候，這正是承受天命撫育百姓的人所應當關心賑恤的。所以懇請陛下能躬親政事順從天意，革新政治，宏揚聖道，節制夜間飲酒娛樂，保養正直年輕的身體，如此則北魏的國祚就可以永遠興盛，皇上也就可以萬壽無疆了！」這時的魏宣王喜好飲酒作樂，所以崔光在上表中特意提到這點。
【研析】
天象異常顯示給人們的是一種警訊，是吉凶之兆。所以聖明君主立即反省自己的過錯，修養自己的品德；進行某些措施的改進，順天而為，國家即能化險為夷，國運昌盛，如殷王太戊等；如果昏庸的君主見了漫不經心，將導致禍害。宣武帝早先之時，典事史元顯向他進獻了一隻四個翅膀，四條腿的小雞，非常奇怪，他詔問崔光向他解釋。崔光告之，是一群下賤小人互相勾結，鼓動生事的徵象，宜引進賢才，黜免佞臣，如此則可消除妖禍。這次則又於太極殿西序長出靈芝，亦是違反大自然常理，再度請崔光解釋，崔光懇請他能躬親政事順從天意，節制夜間飲酒娛樂，北魏的國祚才能永遠興盛。的確順天者昌，逆天者亡，一國之君若不能體認災異現象，是顯示吉凶的警訊，還等閒視之，那麼一瞬間禍福就命定了，是興盛，是滅亡，全在於執政者一念之間罷了。
【延伸思考】
1.當前世界上，天災不斷，尤其是中國大陸，它意味著什麼？
2.崔光特別提出要宣武帝節制飲酒作樂，為甚麼？
3.承受天命的人（一國之君），是上天賦予他的職責，他該如何做，才不會辜負所託？
【參考資料】
1.《資治通鑑》（34） 李國祥 顧志華 陳蔚松主編 台灣古籍 2001年二月出版
2.《資治通鑑今注》（八） 李宗侗 夏德儀校注 台灣商務印書館
3.《白話資治通鑑》（第十冊）沈志華 張宏儒 主編 建宏出版社
