【正見網2008年09月16日】
【原文】
晉武帝(1)時，荀勖(2)為中書監，和嶠(3)為令。故事(4)，監、令由來共車。嶠性雅正，常疾(5)勖諂諛。後公車(6)來，嶠便登，正向前坐，不復容勖；勖方更覓車，然得去。監、令各給車自此始。（出自《世說新語》．方正第五）
【注釋】
(1) 晉武帝：即司馬炎。字安世，司馬昭之子。司馬昭死，嗣為晉王，後篡魏稱帝，國號晉，以洛陽為首都，在位二十六年。
(2) 荀勖(音序)：字公曾，晉潁川人。博學能文。晉武帝，拜中書監，加侍中，後進位光祿大夫。
(3) 和嶠(音較)：字長輿，晉汝南西平(今河南省西平縣西)人。惠帝時拜太子太傅，加散騎常侍。
(4) 故事：先例。
(5) 疾：痛恨。
(6) 公車：官車。
【語譯參考】
晉武帝時，荀勖擔任中書監，和嶠擔任中書令。依據以往的慣例，中書省的監、令是坐同一輛車。但和嶠性情耿直，經常不滿荀勖諂媚阿諛的作風。
後來，公家的車輛一來，和嶠就先上車，端正的坐在前面，沒有多餘的空間可以讓荀勖坐；荀勖只好另外找車坐，然後才能離去。
從此以後，中書監、中書令就各自坐一輛車。
【研析】
本則故事描述個性耿直的和嶠，因不滿諂媚阿諛的荀勖，所以刻意將坐位占滿，不與荀勖同坐一車；使得荀勖只好另外找車坐。中書監與中書令各自乘坐官車，自此開始，破除了以往監、令共車的慣例。
孔子說：「道不同，不相為謀」，也就是說，各人的理想、主張如果不同，就無法一起互相謀慮。故事中，和嶠不與荀勖共乘的這個舉動，充分顯露和嶠貫徹其「道不同，不相為謀」的主張，所表現出真性情的一面。
【延伸思考】
1、孔子說：「益者三友，損者三友：友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。」。意思是說，與正直、信實及博學多聞的人交友，有益；與慣於逢迎、諂媚不信實、口辯無實的人交友，有害。請分享你選擇朋友的標準。
2、對於和嶠在本則故事中所採取的方式，你有何看法？如果你是和嶠，你會對荀勖採取哪些其它的可能方式，讓他知道你對他的感受？
【參考書目】
1、《新譯世說新語》 三民書局 1996年
2、《新譯四書讀本》 三民書局，1987年
