【正見網2008年10月02日】
【原文】
夏，四月，乙巳，昭明太子（1）統卒。太子自加元服，上即使省錄朝政，百司進事，填委於前，太子辨析詐謬（2），秋毫必睹，但令改正，不加按劾，平斷法獄，多所全宥（3），寬和容眾，喜慍不形於色。好讀書屬文，引接才俊，賞愛無倦。出宮（4）二十餘年，不畜聲樂。每霖雨積雪，遣左右周行閭巷（5），視貧者賑之。天性孝謹，在東宮，雖燕居（6），坐起恆西向（7），或宿被召當入（8），危坐達旦。及寢疾，恐貽帝憂，敕參問，輒自力手書（9）。及卒，朝野惋愕（10），建康男女，奔走宮門，號泣道路。
（出自《資治通鑑・卷第一百五十五・梁紀十一》）
【注釋】
（1）昭明太子：蕭統，字德施，小字維摩，梁武帝的長子，幼被立為皇太子。
（2）詐謬：真偽謬誤。
（3）宥（音又）：寬恕、赦免。
（4）出宮：自禁中出居東宮。
（5）閭（音旅）巷：街巷。
（6）燕居：閒居。
（7）坐起恆西向：台城在東宮之西，太子孝謹，故恆西向以示尊慕。
（8）或宿被召當入：夜被召，當於次晨入宮。宿，夜也。
（9）敕參問，輒自力手書：皇帝下敕問候，太子親手回信，以讓皇帝安心。
（10）惋愕（音萬惡）：惋惜駭愕的意思。
【語譯參考】
夏季，四月，初六，梁朝昭明太子蕭統去世。昭明太子從行冠禮之日起，梁武帝就讓他處理朝政，文武百官前來奏事，前後的人絡繹不絕，昭明太子善於辨析真偽謬誤，一絲一毫也不放過，但只令犯錯作偽的人改正，並不追究彈劾，公平處理判決法律案件，對犯人多加寬恕，寬和待人，能容人，喜怒不表現在臉上。太子喜好讀書作文章，引薦接納才俊之士，對這些人讚嘆不已。出居東宮二十幾年，不蓄養樂工歌伎。每當降大雨或積雪不化時，就派身邊的人巡視大街小巷，看到貧苦的人便加以賑濟。生性孝道謹慎，在自己宮中，即使是悠閒無事之時，起居也總是面向西方，有時夜間接到見駕的詔書，召他明日入宮，他就正襟危坐直到天亮。到他病重的日子，恐怕讓梁武帝擔憂，皇帝下敕令來問候，總是要親自回信奏答。等到昭明太子去世，朝廷內外都非常惋惜驚愕，建康城中男女老少，奔向東宮，一路上呼號哭泣。
【研析】
昭明太子蕭統，是一位出類拔萃的傑出人物。據傳，他五歲通五經，讀書過目成誦，被冊立為皇太子之後，協助處理朝政，仁慈寬厚的胸襟，更表露無遺。他律己甚嚴，待人以寬，處處替他人著想，是位好人中的好人。
他生性仁孝，體格壯碩，腰帶十圍，因為生母丁貴嬪去世，水漿不入口，才減削過半。但也因尋找吉祥墓地，遭小人讒言，終生羞慚憤郁而死，而且罪過還連累到後代，無法成為皇位繼承人，直到死也未能洗刷冤屈。由此可見他是一位性格內斂、嚴謹，自我要求甚高的人，容不得一絲一毫的過失。這樣一位聖哲之士，竟然天不假年，年僅三十一歲便與世長辭，因此，後人嗟嘆，梁朝如果不是這位賢明的皇位繼承人英年夭折，其壽祚可能不會只有短短的五十多年，往後的歷史可能又得重新改寫了。而國人熟知的《昭明文選》就是他所編纂的。他的道德情操，如同此書一般永垂不朽，令人感念，難怪他去世，城中男女老少，奔向他住所，一路上號啕哭泣。
【延伸思考】
1.「律己以嚴，待人以寬。」也是目前社會失落的道統，你認為如何做才能慢慢歸正它？
2.變異的社會，產生很多似是而非的觀念，影響著人們的價值觀，請你指出那些是即將式微的傳統道德與大家討論？
3.昭明太子極為孝順，母親過世，哀傷至體重減半；自己生病，怕父親擔憂，總要親自回信，以讓他寬心。請你想想自己，平時是如何孝順父母？
【參考數據】
1.《資治通鑑》（36） 李國祥 顧志華 陳蔚松主編 台灣古籍 2001年二月出版
2.《資治通鑑今注》（八） 李宗侗 夏德儀校注 台灣商務印書館
3.《白話資治通鑑》（第十冊）沈志華 張宏儒 主編 建宏出版社
