【正見網2009年08月24日】
柴（ㄔㄞ?）。（chái）
【歷史來源】
出自於姜姓，以祖名字為姓。根據《通志》記載，「柴氏，姜姓。齊文公子高之後。高氏,藎?醞醺缸治?稀Ｊ?浪鋦卟瘢?倌岬蘢印２袼錁伲?忠醞醺缸治?袷稀：河屑?押畈裎洹Ｒ崴鍤乩瘛Ｎ宕?芴?游拮櫻?允乩褡尤儻?茫?俏?蓯雷凇！倍?俑?蕁緞湛肌芳竊兀?捌氪蠓蚋噠攀巢捎誆瘢?蚴稀！焙罄從指?蕁肚Ъ倚鍘芳竊兀骸捌窖艨ぁ！苯棺韃袷銜?鞽跗窖艨ず槎床竇以?ㄗ?┮潑瘛８卟竦乃鎰右宰娓傅拿?治?眨?脅窬佟２窬俚暮蟠?鴕圓裎?眨?來?啻??p>【郡望】
平陽郡：三國魏置平陽郡。隋以前的平陽郡，在今山西省臨汾西南；從隋起，在今臨汾。
【歷史人物】
仁和縣人柴虎臣，是明朝遺民。其父為官死在任上，柴虎臣僱請做買賣的商人，用船迎回靈柩歸葬，並親自挑土修成墳堆。
他每逢年節，都前往祭奠，哭得一把鼻涕一把眼淚，以至於墳前的草木都呈現出悲苦的樣子，枯萎了。
鄉裡有個青年人，被父親打得逃了出來，被柴虎臣遇見了，他哭著對那個青年人說：「你有父親打你，不是什麼壞事。我想讓父親打，還沒有父親了呢！」
柴虎臣還為那個青年人寫作《遊子遇》、《孤兒行》等詩，送給他，以作勸勉。那個青年人悔恨得痛哭流涕，後來也成了孝子。
有一個小偷，到柴虎臣家偷東西，柴虎臣發覺這個小偷是自己的鄰居，就假裝沒發現，而默不作聲。當那個小偷搜撿到他的衣服和被褥時，他才小聲說：「你能不能把這個留給我禦寒過冬？」小偷聽了，大吃一驚，立即向他跪下。
柴虎臣於是上前，把他拉起來，規勸他改行，又從枕頭下邊摸出一百文大錢，加上桌子上的幾件銅器，一併送給了小偷。
小偷感動得嗚咽著離開了，後來他改掉惡習，成了一位自食其力的勞動者。
瞿（ㄑㄩ?）。（qú）
【歷史來源】
1、以人名為姓。商代有一大夫官，因受封於瞿上（今四川省成都市雙流縣東瞿上城），而得名瞿父。所以後代子孫便以祖名字為姓。
2、以地名為姓。根據《宣和博古圖》記載，商代青銅器皿中有瞿父鼎。瞿父，是以封地名而命姓瞿。
3、以地名命姓。春秋時期，孔子的其中一位弟子商瞿，字子木，跟隨孔子學習《易經》。商瞿是魯國人，因為出生於四川雙流縣，居住於瞿上，所以名商瞿，其舊居稱為商瞿裡，後來在這裡居住的人，分別以地名取商姓和瞿姓。
【郡望】
松陽郡（縉雲郡）：舊郡名，興於唐之世，宋初已廢。在今浙江省西南部。
【堂號】
瞿姓的主要堂號有：「松陽堂」、「華鄂堂」、「八桂堂」、「述古堂」、「瞻遠堂」等。
【歷史人物】
瞿式耜（西元1590～1651年），字起田，號稼軒、耘野，又號伯略，江蘇常熟人。明萬曆44年進士，後授江西永豐知縣，治民有惠政。
崇禎元年（1628），擢升為戶科給事中，屢次上疏彈劾、駁斥掌權妄為的那些貪吏佞臣，帝多採納其言，戮力改正。惟不到一年，即因推薦閣臣一事，與其師錢謙益同時受讒言陷害而被貶謫削官，繼而罷歸常熟。式耜在鄉裡對治理園林頗感興趣，常以詩酒自遣，並搜集歷代大儒雋語，編著成為「崇禎十七年，北都陷落，福王即位於南京，起用瞿式耜為應天府丞，不久拔擢為右僉都御史，巡撫廣西。弘光元年（清順治二年，1645）夏，敗退抵達梧州，當時南京已被清兵攻破，部分明臣在紹興擁戴魯王監國；而唐王亦稱號於福建；靖江王亦於稍後監國於桂林。
式耜以為有資格而應當擁立者，應該是求明王由榔，所以就和丁魁楚等合力擒拿靖江王，也不入福建接受唐王對他的封職。第二年，唐王殉國，於是由榔即位，立於肇慶，式耜進官為吏部右侍郎。
後清兵破贛州，由榔帝退走梧州，式耜卻仍留肇慶。明年，改元永曆，清兵卻攻陷肇慶，瞿式耜於是也朝梧州撤退，並立刻保護由榔帝至桂林，因而晉升兵部尚書。
此時瞿式耜曾自澳門借得葡萄牙兵三百人、重炮數門，故軍心大振，一時收復失地甚多，桂林亦因之而能久守。式耜後封臨桂伯。永曆四年（1650），朝臣相互詆毀、內鬨，而糧餉又匱乏，接著清兵自全州全力進逼，於是桂林失守大亂，城中軍民奔逃一空，無一兵卒。
只有瞿式耜不走，與總督張居正、孫同敞相對飲酒，日賦詩唱和，一時之間得百餘首。城破後從容就逮，清將孔有德勸降，不屈。 又於囚中作《臨難表疏》，閏11月17日與同敞俱死。瞿式耜一生，對明朝誠可謂鞠躬盡瘁、無愧於心矣。
閻（一ㄢ?）。（yán）
【歷史來源】
1、出自於姬姓，以封地名為姓。根據《姓氏起源》資料所載，相傳有裔孫后稷，承襲姬姓，北周人尊為始祖。12世孫古公?父又稱太王。他有三子，太伯、仲雍和季歷。周武王時，封太伯的曾孫仲奕於閻鄉（今山西省安邑）。所以仲奕的後代便以封地閻作為姓。
2、出自於姬姓，也以封地名為姓。根據《通志．氏族略》記載，周昭王姬瑕的小兒子手心上有一個「閻」字。於是，康王封他於閻城（今陝西省北部一帶），而世代子孫便以封地為姓。
3、出自於姬姓，也以封地名為姓。根據《通志．氏族略》記載，春秋時，晉成公的兒子懿，被封於閻，後來被晉國所滅。懿的後代散居住於河洛，漢末居滎陽，所以後代子孫便以封地名為姓。
4、出自於其他民族改姓。如滿洲布雅穆齊氏改姓閻，達斡爾族亞爾茲氏改姓閻，其他如蒙、回有此姓。
註：閻姓今日大多多簡寫為「閆」字。又有閆姓為閻姓的別支說法。根據《姓譜》記載，有分為閆、閻二姓。又根據《五音集韻》記載，閆「同閻義，俗用」。因閆、閻二姓同出一源，都是黃帝族的後代，龍的傳人，故閆姓和閻姓人家的堂號都是太原，古代他們的望族居住地都在太原郡（另一說為閆姓望族居天水）。由於閻姓被通俗成閆，於是產生閻、閆二姓，所以在《百家姓》裡，兩姓並存。
【郡望】
1、天水郡：西漢元鼎三年置郡。此支閻氏，大概出自周康王之後。
2、河南郡：漢高帝二年改秦三川郡置郡。此支閻氏，應為唐叔虞之後。
3、太原郡：戰國秦莊襄王四年置郡。此支閻氏，應為唐叔虞之後。
【堂號】
1、右相堂：唐朝閻立本善丹青，拜右丞相。當時姜恪因戰功封左丞相。時人有「左相宣威沙漠，右相馳譽丹青」之讚嘆。
2、日月堂：江蘇省沛縣、豐縣閻氏宗祠堂號為「日月堂」，含有閻爾梅及其後裔不扶清，反清復明之意。
3、閻姓的主要堂號還有 「天水堂」、「河南堂」、「丹青堂」等。
【歷史人物】
閻若璩，字百詩，號潛丘，生於明崇禎十一年（1638），卒於清康熙四十三年（1704），山西太原人，僑居江蘇淮安府山陽縣。清初著名學者，清代漢學（或考據學）發軔之初最重要的代表人物之一。
閻若璩出生於一個書香世家。祖父閻世科，是明代萬曆三十二年（1604年進士，官至遼東寧前兵備道參議，著有《敬刑錄》、《計遼始末》諸書。父親閻修齡，字再彭，號飲牛叟，明末貢生，以詞章名，著有《眷西堂詩文》、《紅鷗亭 祠》行世。母親丁氏亦能詩文。家學淵源，使閻若璩自幼就置身於一個良好的讀書環境之中。
他幼年體弱多病，口吃，秉性遲鈍，甚至「讀書至千百遍，字字著意猶未熟」。但仍自強不息，勤勉不怠，「潛心鑽研，扶精剔髓，思成一家之言」。每當同學日暮抱書歸家之後，他仍「獨吟不置，必背誦如翻水乃已」，甚至「發憤將書拆散，讀一頁輒用麵糊粘幾背，既熟即焚去」。水滴石穿，積思自悟，他終於在15歲的一個冬夜「心忽開朗，如門牖頓辟，屏障壁落」。從此穎悟絕人，讀書過目不忘。
順治八年（西元1651年），15歲的閻若璩以商籍補山陽縣學生員，此後更是鑽研經史，深造自得。他立志博覽群書，曾經集陶宏景、皇甫謐的名言「一物不知，以為深恥；遭人而問，少有寧日」題於柱上，以此來鞭策自己發奮學習。多年孜孜不倦的潛心研讀，使他成為才富學贍的青年士子，為他日後卓然成家奠定了深厚的基礎。時海內名流過淮，皆與之交接，當地的學者如李明睿、方文、閻爾梅等，亦折輩和他來往，一起討考古今，切磋學問，使他獲益非淺。
康熙元年（1662年），閻若璩改歸太原故籍。以後，他數次返籍鄉試，但都名落孫山。值得慶幸的是他也並未虛行。康熙二年和十一年（1672年），他兩次到太原松莊拜會了傅山，兩人切磋學問，考辨金石遺文之學，情誼篤厚。康熙十一年，他第四次返歸故裡，恰逢顧炎武游太原，他們一道考晉祠古蹟，辨晉水源流及太原之沿革、唐晉之分封。顧炎武還以「所撰《日知錄》相質」「即為改定數條，顧虛心從之」。
康熙十七年（1678）， 詔征博學鴻儒科，閻若璩應薦赴試，落策後仍寓居京師，日以論學為事。其時國內名流學者鱗集北京，閻若璩以「博物洽聞，精於考據經史，獨為諸君所推重，過從質疑，殆無虛日」。內閣大學士徐幹學嘆服他的學問，特意將其邀至家中，待為上賓，「每詩文成，必屬裁定」。
是年，徐幹學奉敕修纂《清一統志》，閻若璩應邀參加，並隨書局前往洞庭東山、嘉善、崑山等地。這一時期閻若璩與精於地理學的顧祖禹、黃儀等晨夕相處，對地理學也產生了濃厚的興趣，他於「古今沿革，考索尋究，不遺餘力，往往出其意表」，使參加撰書的學者們大為讚賞。在修纂《大清一統志》的同時，閻若璩還與萬斯同、顧祖禹、胡渭等學者相與討論，排比正史，參考諸書，協助徐幹學完成《資治通鑑後編》184卷。
閻若璩不僅精通經史，而且「於地理尤精審，凡山川、形勢、州郡沿革，瞭若指掌」。他所著《四書釋地》、《四書釋地續》、《四書釋地又續》、《四書釋地餘論》 諸書，窮力於古，考辨精實，校正了前人對古地名附會的許多錯誤，同時涉及到四書中的人名、物類、訓詁、典制等，被後人稱為歷史地理學中的佳作。除此而外， 閻若璩還著有《潛丘札記》、《重校困學紀聞》、《朱子尚書古文疑》、《孟子生卒年月考》、《眷西堂古文百篇》等，反映了他在經學和史學上的成就。
在清初的學術史上，閻若璩上承顧炎武、黃宗羲，下啟惠棟、戴震。作為清代漢學（或考據學）的直接先驅，閻若璩在清代學術史上的貢獻是不可磨滅的。
充（ㄔㄨㄥ）。（chōng）
【歷史來源】
1、以官名充人為姓。充人，在周朝時期是一種官名，是《周禮》的地官之屬，它職掌專門飼養祭祀的牲口。根據《姓譜》和《姓氏急就篇》記載，在古代期間，非常注重祭祀活動，朝廷每年都需要大量的牲畜來祭祀天地和祖先。周朝時便設有充人一職（充的本義是養育，古代官吏職務級別低者多稱人），專門負責飼養祭祀用的牲畜，有世襲充人一職的，後代便以職官名為姓。
2、出自於姜姓，以祖名為姓。春秋時齊國公族有位大夫充閭，他的後代便以祖上名字為姓。
【郡望】
太原郡：戰國時秦置。治所晉陽，在今山西省太原市西南。
【歷史人物】
充虞（生卒年待考），戰國時期齊國人，是孟子的弟子。他崇尚孔子的學說和為人，也經常隨老師孟子遊歷。
有一次，孟子從齊國到魯國安葬母親後返回齊國，住在嬴縣。充虞便請教說：「前些日子承蒙老師您不嫌棄我，讓我管理做棺槨的事。當時大家都很忙碌，我不敢來請教。現在我想把心裡的疑問提出來請教老師：那棺木似乎太好了一點吧！」
孟子回答說：「上古對於棺律用木的尺寸沒有規定；中古時規定棺木厚七寸，槨木以與棺木的厚度相稱為準。從天子到老百姓，講究棺木的質量並非僅僅是為了美觀，而是因為要這樣才能盡到孝心。為禮制所限不能用上等木料做棺槨，不能夠稱心；沒有錢不能用上等木料做棺槨，也不能夠稱心。既為禮制所允許，又有財力，古人都會這麼做，我又怎麼不可以呢？況且，這樣做不過是為了不讓泥土沾上死者的屍體，難道孝子之心就不可以有這樣一點滿足嗎？君子不可因為天下大事而儉。這就是著名的格言──「君子不以天下儉其親」的來源。
孟子離開齊國，弟子充虞隨行。在路上充虞問孟子：「老師，您好像一臉不高興的樣子。可前日我聽老師您說過『君子不怨天，不尤人』啊」。
孟子回答道：「彼一時，此一時也。五百年必有王者興，其間必產生留名於世者。從西周開國到如今，已經有七百餘年，以其計數，已經超過五百年了，但按形勢來看，應該是聖君賢臣出來的時候了。我就是個能治天下的人，無論那一個諸侯國如欲平治天下，當今之世，捨我其誰？我還有什麼不高興的呢！」
