【正見網2009年08月14日】
譚（ㄊㄢ?）。(tán）
【歷史來源】
1、出自於姒姓。在堯的統治時期，中原洪水泛濫，於是堯便派鯀治水，鯀採用堵的方法，結果卻失敗。舜即位後，任用鯀的兒子禹治水。據說鯀的妻子夢食薏苡，醒來後便有身孕，生下禹。禹治水成功後，舜賜姒姓於禹。周初大封諸侯時，姒姓的一支被封於譚國（今山東省章丘市西），爵位為子。譚國國勢一直不盛，不久就淪為齊國的附庸。到了春秋初期，齊桓公稱霸諸侯，在周莊王四年（西曆前683年）吞併了譚國。譚國國君之子逃亡到莒國（今山東莒縣）。而留在故國的子孫就以國為姓，是為山東譚氏。
2、出自於古代西南少數民族。根據《萬姓統譜》記載，巴南（今雲南、貴州一帶）六姓中有譚氏，自稱是盤古的後代，望出弘農，是為雲南、貴州譚氏。
3、談氏有避諱改姓譚氏。根據《萬姓統譜》記載，譚氏有避仇去言旁為覃，今嶺南（泛指五嶺之南，大致相當今廣西大部分地區。
【郡望】
1、濟陽郡：晉惠帝時分陳留置郡，治所在洛陽。相當於今河南蘭考東境、山東東明南境。
2、齊郡：西漢時改臨淄郡置郡，治所在臨淄（今屬淄博市）。相當於今山東淄博市和益都、廣饒、臨朐等縣地。
3、弘農郡：西漢元鼎四年（西曆前113年）置郡。置所在弘農（今河南靈寶北）。相當於今河南以南，宜陽以西的洛、伊、浙川等流域和陝西洛水、杜川河上游、丹江流域。
【堂號】
善斷堂：唐憲宗時候，譚忠為燕的牙將，受燕的派遣出使魏。恰恰這時朝廷派大軍越過魏國去伐趙。魏牧田季安要興兵，譚忠說：「不可！如果興兵，就是對抗朝廷，魏的罪就大了。」季安採納了他的話，按兵不動。譚忠又說服燕牧劉濟出兵幫朝廷伐趙，連克趙城饒陽、束鹿。魏和燕都受到朝廷表彰，大家都佩服譚忠善斷。另外還有「濟南」、「弘農」等堂號。
【歷史人物】
譚綸（1520-1577） 字子理，號二華。宜黃人。明末抗倭名將，官至兵部尚書、太子太保。
譚綸自幼飽覽詩書，性格沉穩，有雄才大略。嘉靖二十二年（1543）中舉，次年登進士第。二十七年，授南京禮部主事。不久，補兵部郎中。時有倭寇逼近南京城下，官員驚慌失措，將士「怯懦不前」。譚綸請命募壯士五百，擊退倭賊，以能用兵聞於朝廷。
二十九年，浙江倭犯猖獗，譚綸受命台州知府。他募鄉兵千人，「教以荊楚劍法及方圓行陣」，嚴格訓練，成為勁旅。三十六年五月，倭寇侵擾台州一帶，譚綸 率兵大挫倭犯。三十七年四月，倭寇再次聚集數萬人竄擾台、溫、福、泉、漳等州，譚綸親率精兵與寇大戰。
三戰三捷，軍威大振。升浙江按察司副使，巡視海道， 轉右參政使，兼治兵事。此時，他與浙江僉都司、參將戚繼光、浙江總兵官俞大猷等聯合，轉戰於浙江沿海，屢戰皆捷，至嘉靖四十年，浙江倭患得以平息。譚綸改任福建參政。卒於任上，贈太子太保，諡「襄敏」。著有《譚襄敏公奏議》、《睹物寓武》等。
譚綸主持兵事近30年，抗倭、戍邊，屢建奇功，與戚繼光齊名，並共同訓練士兵，號稱「譚戚」。他善於用人。戚繼光、俞大猷、劉顯、李梁、李超、陳其可、胡守仁等一大批戰將均得到其重用，被史家稱為「善任俞戚而建大勛」者。
以下要給大家介紹一下譚綸與他夫人之間命中注定的奇特姻緣：話說譚襄敏公（譚綸卒後諡襄敏）的夫人，最初是要嫁給一位李姓青年的。可就在她嫁到李家的當天，卻突然在迎親的轎子中失禁了。出了這個丑後，那個李姓青年覺的臉上無光，就斷絕了這門婚姻，把她送回了娘家。由此她娘家周圍的人們也都知道了這樁事情，多有恥笑，一時間竟然找不到一個肯娶她的人。
當時青年時代的譚襄敏公，因家貧付不起聘禮而未娶，正好譚襄敏公的夫人娘家，願意不要聘禮而把女兒趕快嫁出去，這樣，一對璧人就拜了天地父母成了親。婚後譚襄敏公發覺夫人既賢淑又聰慧，不像是會在迎親轎中失禁的人，故而曾向她詢問此事，可夫人就是不說。
後來譚襄敏公在大明嘉靖甲辰年(公元1544年)高中進士，為國為民做了很多好事，歷任太子少保、兵部尚書等要職。一次譚襄敏公的夫人因事被召至宮中，出來後笑著對丈夫譚襄敏公說：數十年前之夢，今日終於明白是怎麼回事了。
當時我登上到李家的迎親轎後，中途突然迷糊著睡了過去，夢見有倆位皇宮中的宮女把我引到宮殿中，宮闕雄偉壯觀，經過了數重宮門後，忽覺腹漲要上廁所方便一下。這樣倆位宮女便把我引至皇宮中的廁所，讓我在一個紅色的馬桶上方便。結果醒來時就已經失禁了。心中雖覺羞愧，然而也知道此夢必然有緣故，故而隱忍等待再配佳偶。過去之所以不把此夢告訴別人，是怕別人說我故意編造出這麼一個說法而為自己遮羞。
然而今天我入皇宮，所見的一切皆和數十年前的那一個夢中的景象一模一樣，走到中途我也是覺的要如廁，便被宮女引至廁所，到了廁所一看，竟然也和夢中的景象完全相符。這樣看來，當年沒有那個夢，也就沒有今天這樣的榮耀了；然而反過來說沒有今天這樣的榮耀，那當年肯定就沒有那個夢啦，神的安排真是奇妙啊。譚襄敏公聽完夫人的述說後大為感嘆，覺的真是萬事早有定數，他與夫人也真是天作之合，姻緣早定啊。
看來，姻緣真是早有定數啊，那麼人的婚姻如何好或如何不好，也都是在神的安排中的，都不是無緣無故的，那麼在家庭關係中，我們也一定要用善心和寬容來對待自己的配偶、家人、親友。
貢（ㄍㄨㄥ?）。（gòng）
【歷史來源】
起源於端木氏，是孔子的弟子子貢的後代。子貢本名端木賜，字子貢，春秋時期衛國人，他曾經擔任過魯國的宰相，善於辭令，精明能幹。其家族昌盛，他的後世子孫中有一部分人為了避禍，就以祖上的字貢作為自己的姓，世代相傳，成為今天貢姓的起源。而另一部分人便以父字為姓，姓端木。
【郡望】
廣平郡：漢景帝中元元年（西曆前149年）分邯鄲郡置郡，治所在廣平（今河北省雞澤東南）。相當於今河北省任縣南和、雞澤、曲周、永年及平鄉西北肥鄉東北一部分地區。
【堂號】
1、秀野堂：源自南宋貢祖文鎮守秣陵時，岳飛剛剛取得項城大捷，就遭到朝中主「和」派奸佞秦檜等人以「莫須有」罪名的陷害，岳飛及長子岳雲被關押在臨安大理寺監獄裡，岳飛一家老小也被發配到了當時尚未開化的蠻夷之地嶺南。當時任秣陵關總鎮的貢祖文表示願意用全家四人（夫婦二人及兩個兒子）的性命擔保釋放岳飛、岳雲，並星夜兼程前去營救。但時值寒冬臘月，風雪交加，又加路途遙遠，交通不便，等貢祖文由秣陵輾轉趕至臨安時，岳飛父子已經在風波亭殘遭奸佞毒手。貢祖文悲憤之餘為保護岳飛後代，冒著全家生命危險，從臨安將岳飛當時僅十二歲的三子岳霖帶回來隱慝於秣陵總鎮軍部。又恐怕日久生變，於是上書朝廷，以體弱多病為由辭官隱退，並將全家由宣城遷至今天的江蘇省丹陽縣延陵鄉柳茹村（秀野堂）居住。岳霖也埋名隱姓為貢，與貢祖文的兩個兒子貢鐵、貢賢一起習文練武，過著植柳養魚的淡泊生活。直到宋孝宗即位（1163年），岳飛21年前的沉冤才得以昭雪，貢祖文適時獻出了當時已三十二歲的岳霖。孝宗為表彰貢祖文的忠肝義膽，特賜他「旌表忠義」御匾一塊。
2、貢姓的主要堂號還有「南湖堂」、「明潔堂」等。
【歷史人物】
貢禹（西元前127-前44年），字少翁，琅邪（今山東諸城）人，「以明經潔行著聞」（《漢書・貢禹傳》）。西漢元帝即位後，深聞其賢，征為諫議大夫，後遷光祿大夫、長信少府、御史大夫等。
他多次上書，奏言治國安民之道，奏書中對人口問題也有許多重要建議。貢禹認為當時「內多怨女， 外多曠夫」，人口出生率不高，主要是漢武帝以後「多取好女至數千人，以填後宮」和「諸侯妻妾或至數百人，豪富吏民畜歌者至數十人」造成的。要想改變這一狀況，增加人口，就應把大量宮女奴婢，「免為庶人」，使他們男婚女嫁，生兒育女。
貢禹針對西漢中期以後，農業人口大量減少，「耕者不能半」的情況，還提出了廢除貨幣，「市井勿得販賣」的主張。他認為當時農民之所以「棄本逐末」，主要是他們生活太苦，獲利太少，「皆起於錢」的原因。因而要想減少非農業人口，使民「壹歸於農」，就應「罷採珠玉金銀鑄錢之官」，廢除貨幣，「租稅祿賜」等，都改為布帛、糧食。就當時來說，在生產、經濟方面的發展，打下了有利的基礎。
貢禹和王吉是很好的朋友，世稱「王陽在位，貢公彈冠」，是說他們的取捨是相同的。這就是「貢禹彈冠」典故的由來。
勞（ㄌㄠ?）。（láo）
【歷史來源】
起源於漢代，以山名為姓。在今天的山東省青島市東面的海面上，有一個有名的風景勝地嶗山。嶗山在古代的時候稱作勞山，居住在嶗山的人很少去與外界的人交往。相傳在秦始皇時期，方士徐福帶領著5000童男童女出海訪仙，就是從嶗山上的船。居住在嶗山的人一直到西漢時才開始與外界的人交往，也就是從這時開始，他們成為了漢王朝的百姓。漢王朝在這個時候賜他們為勞姓。世代相傳。
【郡望】
1、武陽郡：隋代將魏州改為武陽郡，治所在貴鄉（今河北省大名東北），唐代又改為魏州。相當今河北省大名、磁縣、涉縣、武安、臨漳、肥鄉、魏縣、丘縣、成安、廣平、館陶、河南滑縣、濬縣、內黃及山東省冠縣一帶等縣地。
2、松陽縣：東漢建安四年（199年）分章安縣地置松陽縣。隋開皇九年（589年）析松陽東鄉地置括蒼縣。唐武德四年（621年）改置松州。八年廢州復縣；同年,省遂昌縣入松陽縣。景元二年（711年）遂昌從松陽析出。干元二年（759年）析南鄉地置龍泉縣，至此，縣域基本穩定。唐貞元間，縣治由古市遷今址。五代後梁開平四年（910年）易名長松縣；後晉天福四年（939年）改稱白龍縣。宋咸平二年（999年）復名松陽縣。
3、渤海郡：西漢置。在今天河北省、遼寧省的渤海海灣沿岸一帶。
【歷史人物】
勞鉞，字廷器，明代進士，江西德化人。歷任江浦、臨江、山陽三縣知縣，政績很好，深得百姓的擁護。後來遷任湖州知府。
因為勞鉞出身名門官宦世家，所以他為官「勤慎耿介，政多愷悌」──勤奮自持、耿介不阿、施政以人飢己飢、人溺己溺為方針，重視教育和文化建設，「為人正直，不可干以私」。
當時太湖匪患猖獗，勞鉞的前任因受賄而任其恣意妄為；勞鉞上任後，堅拒賄賂，全力緝捕盜匪，終於全數抓獲，各正其罪。傳說勞鉞去世前，似有預知，即沐浴升堂，與士大夫訣別，無疾而終。後人在府廟中增建「勞公神廟」，作為湖州府城隍來祭祀。
逄（ㄆㄤ?）。（páng）
【歷史來源】
1、出自於姜姓，上古炎帝的後裔，以國名為姓。炎帝子有個人名叫陵，商初受封於逄（今所在地不詳），建立了逄國。稱為逄伯陵。到了西周武王的時候，逄國滅亡，改地名為齊，也改封給姜太公，逄國的後人便以原來的國名作為姓。
2、起源於夏朝，有名的弓箭手逄蒙的後代。唐代的學者顏師古說，逄姓的起源和逢姓相同，都是逄蒙的後代。夏朝的時候，有一個出名的弓箭手叫逄蒙，曾經拜后羿為師。於是他的後代也隨著他姓逄。
3、起源於春秋時期，春秋時的齊國君主有車左官名逄丑父，他的後代也稱逄氏。
【郡望】
1、譙郡：東漢時期置郡。在今天的安徽、河南兩省之間的地區。
2、北海郡：漢景帝中元二年（西曆前148年）置郡，相當於今天的山東省境內。
註：逄氏望族居住在譙郡（今天的安徽省亳州）、北海（今天的山東省昌東縣）。
【堂號】
計復堂：越王勾踐從吳國回來，想報亡國之仇。大夫逄同建議說：「吳國現在德少功多，必定很驕傲。我們要想滅吳雪恥，必須結交齊國，放棄楚國，跟鄰近的國家友好，表面上對吳國友好。這樣一來，吳國必然麻痹大意，我們利用它這個弱點，才能滅亡它。」勾踐採用了逄同的計策，果然恢復了越國的強盛，滅了吳國。
【歷史人物】
逄蒙，夏朝著名弓箭手。唐朝的學者顏師古說，逄氏的起源和逢姓相同，都是逄蒙的後代。關於逄蒙流傳著這麼一個故事：
逄蒙曾經拜后羿為師，學習射箭，當他的射技幾乎與羿相當時，他產生了與老師一較高下的心意。於是他以比試為名，提出在百步之外對射三箭。結果三箭射過，箭箭相撞，雙方分不出高低來。這時逄蒙急了，不加思索的伸手又從身後取出一支箭，對準羿的喉嚨射去。
這支箭射出後，羿應聲倒地。逄蒙見此情景，才猛然驚醒，發覺自己被名氣沖昏了頭，鑄成了大錯，急步上前查看。突然，后羿從地上跳起，口中叼著那支箭說：「你跟我學了這麼長時間，大概還沒有把我的叼箭法學去吧。」逄蒙此時羞愧得無地自容。
