【正見網2009年09月18日】
淳于（ㄔㄨㄣ? ㄩ?）。（chún yú）
【歷史來源】
出自於姜姓，以國名命姓。周武王滅商後，把原夏朝斟灌國姜姓封在州邑（今山東安丘縣），建立州國，因位居公爵，世稱州公。春秋時期有州公實，亡國於杞，州國公族定居於淳于城（今安丘縣東北，原為州國都城），後來復國，名淳于國，仍為公爵，成為春秋時期的小國之一。亡國後，族人便以原國名命姓，稱淳于氏。直到唐代中期，唐憲宗名李純，淳于姓的淳字與純字同音，所以為了避諱，便去淳為于姓。但是在五代以後，有些于姓恢復原本的姓，仍然恢複姓淳于。
【郡望】
1、淳于複姓望族居齊郡（今山東臨淄）、河內。
2、河內郡：楚漢之際（西曆前3世紀末）置郡。相當於現在河南省境內黃河北岸一帶地區。治所懷縣，在今河南省武陟縣西南。
【堂號】
德感堂：後漢時有淳于恭，清淨不慕榮利。他的哥哥被盜賊虜去，將要被烹，他要求替哥哥死，盜賊很感動，把他們兄弟二人都放了。淳于恭在家不願出門，朝廷拜他為議郎之侍中。
【歷史人物】
淳于意（公元前２１５─１５５年），西漢臨淄（今屬山東）人。因曾作過齊國太倉長，而後人稱他為太倉公，又名倉公。是我國西漢時期的一位名醫。
淳于意從小喜歡研究醫理、醫術，早年跟公孫光學醫，並學習語文，以後跟７０歲的公乘陽慶學醫。陽慶也是臨淄人，一生無兒子，於是，便將自己珍藏的「禁方」、「脈書」及全部診斷治療經驗，傳授給了淳于意。
淳于意為人富愛心，樂於為貧苦人家治病，常以種種藉口，拒絕為官宦人家出診。為此，官宦人家對他懷恨在心，羅織一些莫須有的罪名，將他投入牢獄。淳于意有五個女兒，對此悲憤至極。
最小的女兒緹縈，有膽有識，憤然上書漢文帝，慷慨陳詞，為父申冤，除闡明事情原委真相外，懇求皇帝：為使更多的患者解除疾苦，她願以身贖父，替父一死。其篤誠之心，感動了文帝，遂下令無罪釋放淳于意，並破格接見了他，詳細詢問了他學醫的經過， 治療過哪些病，療效如何，淳于意一一作了回答。其中重點介紹了二十五個醫案（即《診籍》），後由司馬遷在《史記》中作了介紹。
有關淳于意的記載以及關於他的著作現存甚少。他一生的貢獻，是通過自己的臨床實踐，為人治病，並且詳加記載。他在治病過程中，詳記病人的起居、病狀、職業、症候、治療及診於何時，施用何藥等，開創了我國醫家記載「病歷」的紀元。他在二千多年前，已能認識病史的重要性，是一件了不起的事情。
在治療方面，他使用的方法，有：湯劑、散劑、含漱劑、藥酒、丸藥、還有刺法、灸法、冷敷等。在診斷方面，他很注意望色和切脈，在二十五則醫案中，就有十則是根據脈象來斷定生死的。他的臨症範圍很廣，二十五則醫案中，關於婦人的六則，關於小兒的二則，更為可貴是其中死亡的有十則。由此不僅可以看出他對婦、兒科有一定研究，而且重視實踐、尊重事實，對治療結果作了真實而坦率的記錄，不因為病人死亡而不記入醫案，這種實事求是的科學態度，在當時情況下，是非常可貴的。
戰國以後以至於漢，是中醫的一個繁榮時期。倉公和他的老師公乘陽慶都是臨淄人，而公乘陽慶的醫學知識，就來源於扁鵲，史書記載「慶有古先道，遺傳黃帝，扁鵲之脈書，五色診病，知人生死，決嫌疑，定可治，及藥論書，甚精。」由此可知陽慶所學出自扁鵲，而後又傳給倉公的，因此說他們三者實為一派。此外，他以一些疾病病因，如認為齲齒是因「食而不漱」所引起；「沓風」是由於嗜酒所致等，很符合現代醫學關於口腔衛生的認識的。
除《診籍》（醫案）二十五則外，另據史書記載，倉公還有《生死秘要》一卷，《決死秘要》一卷，均已散失。
單于（ㄔㄢ? ㄩ?）。（Chán yú）
【歷史來源】
出自於匈奴王族姓氏，以最高首領冠為姓。在歷史上，匈奴族的最高首領稱為撐犁孤塗單于（意思指為天子廣大，指的是稱頌首領的權力是神授的，他們應擁有天子的廣大遼闊的尊敬及勢力），簡稱為單于，他們的後代中有些便以單于為姓氏。
【郡望】
1、千乘郡：春秋時齊國有封邑名為千乘，因齊景公狩獵於境內的青田而得名。西漢時置郡，治所樂安（在今山東高苑縣北25裡）。東漢時改為樂安國。
2、朔方郡：漢武帝時衛青破匈奴，取河南地，遂置朔方郡，轄河套西北部及後套地區，治朔方縣（今內蒙古自治區杭錦旗北）。東漢廢朔方縣，移郡治於臨戎（今磴口北）。
【堂號】
馭民堂：古代，北方少數民族的首領稱單于，他駕馭一方人民。
【歷史人物】
○單于去卑：(生卒年待考)，匈奴族。著名漢朝將領、青州郡蓬萊太守，受封列侯。
○單于熊兒：(生卒年待考)，唐代甘肅涇川人。唐德宗李适建中年間(公元780～783年)，單于熊兒為彰義軍節度使吳少誠的家僮，後扶持吳少誠的弟弟吳少陽，乘吳少誠重病篡奪了吳少誠的爵位，還殺害了吳少誠的兒子，之後擁兵割據涇、原、渭、武四州，即今甘肅涇州、固原等縣地，盤據作亂。
太叔（ㄊㄞ? ㄕㄨ）。（Tài shū）
【歷史來源】
1、出自於姬姓，以祖上次第排名為姓。春秋時代，衛國國君衛文公姬毀的第三個兒子叫姬儀。在古代，兄弟以伯仲叔季為次序來排名，姬儀因為排行老三，所以人稱叔儀，又因為他是王族之後，所以世稱太叔儀。他的後代子孫以祖上的次第排名字命姓，稱太叔複姓。
2、亦出自於姬姓，以祖上封號為姓。春秋時期，鄭莊公名叫寤生，他的弟弟叫作段，被封在京，世稱京城太叔，於是後代子孫便以祖先封號命姓。
【郡望】
東平郡：漢代時置東平國，南朝宋時改為東平郡，在今山東省東平、泰安一帶地區。
【堂號】
明鑑堂：明鑑的意思是象鏡子一樣看得清，看得遠。春秋時，衛獻公被驅逐出國後，派人與寧喜談判，要求回國，寧喜答應了他。太叔儀說：「寧先生對待國君，還不如下棋的棋子呢。下棋的人如果舉棋不定，就不會勝利，何況你把國君當棋子，今天驅逐他，明天答應他回來，搖擺不定。看來寧先生的敗亡是不可避免的了。」不久後，寧喜果然被殺。人稱太叔儀明鑑。太叔氏因號「明鑑堂」。
【歷史人物】
○太叔儀：古代春秋時期，衛國有一位周朝的王族後代叫姬儀，姬儀排行第三，也就是衛文公姬毀的第三個兒子。古時候，兄弟輩排行次序，老大稱伯，老二稱仲，老三稱叔，老四稱季。姬儀為老三，就稱作叔儀。而姬姓源自周朝王族，（周文王叫姬昌，周武王叫姬發）於是外人稱呼叔儀時為表示尊敬，就稱他太叔儀。太叔儀的子孫，以先輩的身份為榮耀，世代姓太叔。
申屠（ㄕㄣ ㄊㄨ?）。（Shēn tú）
【歷史來源】
1、為上古舜帝的後代。起初為勝屠氏，後來因為在古代，勝與申兩字同音，故稱為申屠氏。
2、出自於姜姓。夏朝時期，四岳之後被封於申，為侯爵位，世稱申侯。西周末年的周幽王是個荒淫無道的昏君，他先娶申侯的女兒為王后，後來又寵幸美女褒姒，廢掉申後和太子宜臼，改立褒姒所生的伯服為太子。申侯對此大為不滿，便聯合?國和遊牧民族犬戎一起攻打周幽王。敵兵壓境，周幽王趕緊點燃烽火，召喚各國諸侯前來援救，可是等來等去，一路援軍也沒有來。原來，褒姒雖美，卻難得開口一笑。為此周幽王立下重賞：凡能夠使褒姒開口一笑者賞賜千金。有小人就出了個餿主意，叫周幽王點起烽火戲弄諸侯。周幽王依計而行，果然引得各國諸侯來時急如星火，去時敗興而歸，亂鬨鬨，鬧嚷嚷，倒也使褒姒笑過幾次。可是一來二去，諸侯們也學乖了，所以到後來來的諸侯越來越少了。這次真的情況緊急，各國諸侯卻以為周幽王又在做遊戲，所以都不肯來了。結果周幽王和伯服被犬戎殺死，褒姒也被擄走。於是申侯同魯侯、許侯等擁立宜臼為王，就是周平王。為了酬謝申侯的援立之功，周平王把申侯的小兒子封在屠原（今陝西省合陽縣東）。居於屠原的申姓人，就以申屠命姓。
3、古代有申徒氏誤傳為申屠氏。
【郡望】
1、京兆郡：即首都長安直轄區。在今陝西省西安市至華縣一帶。
2、西河郡：戰國時魏國置郡。相當於現在山西、陝西兩省之間黃河沿岸一帶地區。
【堂號】
固安堂：漢朝時申屠嘉力大無窮，能腳踏強弩把它張開。隨漢高祖抗擊項羽，累官都尉，歷淮陽太守，文帝時遷御史大夫，封固安侯。申屠氏因以號「固安堂」。
【歷史人物】
○申屠嘉：漢代都尉。文帝時拜丞相，封固安侯。為人廉直，不受私人拜託。幸臣鄧通戲殿上，嘉欲殺之，為文帝赦免。景帝時，晁錯用事，嘉欲借晁錯穿鑿宗廟垣事殺錯未成，憤恨吐血而死。
○申屠剛：後漢人。性情方直，常慕史魷、汲黯之為人。平帝時，舉賢良方正，因對策時忤上意罷歸。光武帝時征拜侍御史，後任尚書令。帝欲出遊，剛以隴蜀未平，不宜宴安逸，勸諫不聽，以頭抵輿輪，使車不得行。後數次以諫忤旨，貶為平陰令，終官太中大夫。
○申屠致遠：元朝人。字大用，壽張人。世祖南征時，被經略使乞實力台薦為經略司知事。軍中機務，多所謀劃。累官淮西江北道肅政廉訪司事。所至迭有風範。他清修苦節，恥事權貴， 聚書萬卷，名「墨莊」。著有《忍齋行稿》、《杜詩纂例》、《集古印章》等。
○申屠蟠：東漢陳留人，字子龍。曾受郡召為主簿不行，遂隱居精學，博貫五經，兼明圖緯。他九歲時喪父，極度哀傷，喪服除後十餘年不進酒肉，名士郭泰、蔡邕都很看重他。以樹為屋，隱居苦讀，博覽貫通五經。同縣女子緱玉因為父報仇而殺人，當定死罪，十五歲的申屠蟠與諸生一起諫救，使緱玉得免死。
○申屠有涯：宋代隱士，住在陽羨。曾攜瓷瓶乘舟，喝醉了酒大吐，眾人把他趕到岸上。他說：「蚩蚩（忙亂的樣子）同舟人，不識同舟龍。」說完，跳進瓶中不見了。當時人稱「瓶隱」。
